Один из северокавказских регионов – Кабардино-Балкарская Республика со всем комплексом своих исторически сложившихся социоэкономических и социокультурных характеристик вместе со всей страной, входит в «эпоху грандиозных перемен». Этим обусловлен выбор предмета исследования и содержание предлагаемой статьи – анализ процессов глобального и национального (российского) уровня, которые формируют общий контекст современного развития Кабардино-Балкарии, и с большой вероятностью будут определять условия ее существования на горизонте 10-15 ближайших лет. Прежде всего, это развитие информационно-коммуникационных технологий, включая искусственный интеллект, и основанная на них четвертая промышленная революция. Россия не может не включиться в глобальную научно-технологическую гонку, но она имеет неблагоприятные стартовые позиции. Серьезным сдерживающим фактором экономического прогресса страны выступает демографический переход. И отставание в научно-технологической сфере, и демографические проблемы имеют геополитическое измерение. Идет трансформация миропорядка, и Россия не может уклониться от роли одного из центров в его новой конфигурации. При этом, независимо от меры включения территории региона в процессы современного развития, его основные тенденции будут определять структуру возможностей для каждого члена регионального социума. Эта ситуация порождает двойной вызов для региональных властей и общества. Во-первых, внешние (геополитические) препятствия и внутренние (ресурсные) ограничения для активной государственной политики регионального развития повышают ответственность и роль самого региона в достижении ее целей. Во-вторых, адаптация к современному эволюционному процессу через индивидуальное инновационное поведение в условиях «вынесения» социальных отношений из локальных контекстов взаимодействия несет угрозу дезинтеграции традиционных социокультурных систем, разрыва исторической преемственности их существования, утраты идентичности. Таков фундаментальный аспект проблемы взаимодействия традиций и инноваций в современном развитии Кабардино-Балкарии.

Статья посвящена анализу адыгского (черкесского) и армянского факторов в Русско-турецкой войне 1877–1878 гг. и их долгосрочным историческим последствиям. В работе рассматриваются два противоположных миграционных потока, спровоцированных войной: новая волна мухаджирства адыгов в Османскую империю и переселение западных армян на Черноморское побережье Кавказа. Особое внимание уделяется роли М.Т. Лорис-Меликова в переговорах с Османской империей. Выявляется глубинная структурная схожесть исторических судеб армян и адыгов как разделённых народов, ставших заложниками противоречий между великими державами. Анализируется провокационная политика Великобритании, пытавшейся использовать адыгов против России в период Кавказской и Крымской войн, а также современные попытки Запада спекулировать на памяти адыгов в период Олимпийских игр 2014 г. Для выявления общих закономерностей в судьбах народов Кавказа в работе также привлекается грузинский материал: роль России в физическом сохранении грузинского народа и участие грузинских представителей в советской государственной элите рассматриваются как сопоставительный контекст. В заключительной части анализируется современная политика Еревана и Тбилиси, подчёркивается, что нынешнее руководство этих стран предаёт забвению роль России в физическом сохранении их народов и создании государственности, а также повторяет трагические ошибки прошлого, ориентируясь на Запад.

В статье исследуется дискурс органов власти Российской империи вокруг преобразований военно-народных управлений Терской области в 1860-е гг. В рамках исторического институционализма анализируется, как в документах Командующего Кавказской армией, Военного министерства, Генерального штаба и Кавказского комитета формулировались, обосновывались и корректировались проекты этих преобразований. Показано, что обсуждение проходило в форме многоуровневой ведомственной дискуссии: Командующий Кавказской армией выступал инициатором преобразований, Военное министерство настаивало на сокращении расходов и поэтапном введении новых структур, а Кавказский комитет выполнял роль согласующей инстанции. Установлено, что принципиальных разногласий по структуре управления, созданию охранной стражи и народных судов не возникло – дискуссия концентрировалась вокруг финансовых вопросов. Результатом стало утверждение 29 мая 1862 г. Положения об управлении Терской областью и Положения об охранной страже, закрепивших компромиссную модель управления.

 В последней трети XIX – в начале XX в. Кабардинский (Нальчикский) округ, как и вся Терская область, находился на завершающем этапе интеграции в общероссийское политическое и социально-экономическое пространство. Отмеченное явление сопровождалось сложным процессом трансформации не только многих общественно-политических институтов, но и модернизацией традиционного хозяйственного уклада местного населения. Одним из важнейших механизмов интегрирования в общероссийский рынок для народов Кабарды и Балкарии стало развитие собственного института предпринимательства, позволившего в значительной мере оптимизировать этот процесс. Для изучения особенностей становления и развития предпринимательства впервые привлечен широкий комплекс источников, связанных с оборотом гражданского оружия в Нальчикском округе, в том числе в среде предпринимателей и коммерсантов. Опираясь на данные материалов. Определяется основной круг наиболее распространённых в округе в этот период предпринимательских практик, их специализация. Выясняются причины, побуждавшие коммерсантов обращаться за разрешениями на право ношения оружия.

Статья посвящена характеристике полномочий Нальчикского окружного правления на основе анализа его делопроизводственной документации по учёту и контролю за состоянием дорог и мостов в 1880-е гг. – период складывания Нальчикского округа как новой административной единицы в составе Терской области после преобразования Пятигорского округа в 1882 г. В рамках исторического институционализма рассматривается процесс формирования и реализации функций окружных и участковых органов власти в социальной сфере на материалах делопроизводственных документов Управления Центрального государственного архива Архивной службы КБР (Ф. И-6 «Управление Нальчикского округа»). Показано, что окружное правление осуществляло нормативный контроль за состоянием путей сообщения с опорой на Устав путей сообщения, издавало циркуляры и предписания подведомственным атаманам станиц и старшинам селений, вело проектную деятельность по строительству новых коммуникаций, включая колесную дорогу в Балкарское общество, и взаимодействовало с Терским областным правлением и его строительным отделением. Участковые правления Нальчикского округа обеспечивали непосредственное содержание дорог и мостов силами местного населения в рамках натуральной повинности, составляли именные списки рабочих и направляли рапорты о состоянии коммуникаций. Сделан вывод о том, что проанализированная система распределения полномочий между окружным и участковыми уровнями иллюстрирует расширение функционала устойчивых административных институтов в позднеимперский период.

Статья посвящена комплексному исследованию системы учреждений по управлению финансами в Терской области в конце XIX – начале XX в. На основе материалов адрес-календарей Терских календарей за 1891–1915 гг. рассматривается структура, динамика и тенденции преобразований финансовых органов, подведомственных Министерству финансов: казённой палаты, окружных казначейств, податных присутствий, акцизных округов и банковских отделений. В рамках исторического институционализма показано, как формировались, трансформировались и взаимодействовали формальные организационные структуры, обеспечивавшие реализацию финансовой функции государства на южной окраине Российской империи. Установлено, что за рассматриваемый период количество окружных казначейств увеличилось с пяти до семи, прежняя иерархия податных присутствий была заменена институтом податных инспекторов, число которых достигло девяти, а акцизное управление претерпело реорганизацию с переносом присутственного места из Ставрополя во Владикавказ. Выявлено значительное расширение кредитной инфраструктуры: появились отделения Государственного, Азовско-Донского коммерческого, Русско-Азиатского и Кавказского банков, общества взаимного кредита и учреждения мелкого кредита. Сделан вывод о том, что эволюция финансовых учреждений Терской области характеризовалась децентрализацией управления, усложнением податного аппарата и развитием кредитной системы, что отражало общие тенденции интеграции полиэтничного региона в единое экономическое пространство империи.

В представленном исследовании автором предпринята попытка рассмотреть содержание региональной религиозной политики на территории Кубано-Черноморской области в период с 1920 г. по 1924 г. Политика большевиков в отношении РПЦ была сформулирована в работах лидеров партии и программных документах, в последующем она нашла свое отражение в первых декретах Советской власти. Приоритетной задачей для большевиков была ликвидация церкви как хранителя духовно-культурного наследия, которое противоречило их идеологическим принципам. Установлено, что региональная политика в казачьем регионе не имела принципиальных отличий от общероссийских, которые заключались в период 1920–1924 гг. в росте репрессивных мер РКП(б) в отношении РПЦ. Незначительное ослабление в 1924 г. антирелигиозной политики не означало отказ большевиков от своих принципиальных установок в противостоянии РПЦ. Автором статьи использованы материалы центральных, региональных и муниципальных архивов, которые содержат информацию о характере религиозной политики большевиков. Привлечены сборники документов, которые вносят уточнения в контекст исследования. 

Статья посвящена зарождению Российского Коммунистического Союза Молодёжи в Адыгейской автономной области в начале 1920-х гг. Выявлены условия формирования первых комсомольских ячеек в национальной автономии. Основу РКСМ составляли ячейки, которые создавались в аулах и станицах области, а также при сельскохозяйственных кооперативах и товариществах. Прослеживается динамика роста численности областной молодёжной организации в 1922–1924 гг. Определены особенности кадрового состава областного оргбюро РКСМ, в котором доминировали специалисты, командированные из других регионов. Отмечено, что какого-либо учёта руководящих кадров и секретарей первичных организаций на этом этапе не велось. Одним из важнейших факторов в работе оргбюро был учёт национального состава населения и работа с адыгской молодёжью. Организационно-правовое оформление Адыгейской автономной области в 1922 г. способствовало постепенной нормализации деятельности первичных комсомольских организаций. Вступление в массовую организацию, повышение уровня политической грамотности открывало перед молодёжью советские лифты социальной мобильности. Вовлечение в этот процесс молодых адыгов было одной из приоритетных задач организации. С 1922 г. по 1924 г. первичные ячейки РКСМ в ААО оформились в единую организацию.

Статья посвящена политической биографии Владимира Марковича Путнина (Voldemārs Putniņš) – советского политического деятеля латышского происхождения довоенного периода, относившегося к сталинской номенклатуре «среднего звена». До настоящего времени личность Путнина оставалась в тени и, кроме краткой информации в некоторых справочниках, не получила освещение в исторической литературе, в том числе в исследованиях северокавказских историков. Между тем Путнин находился на руководящих должностях Северо-Кавказского края с января 1931 по август 1935 г. Особое внимание в статье уделяется роли известного советского партийного деятеля Бориса Петровича Шеболдаева в продвижении Путнина по службе. Действительно, близкие отношения между двумя политиками и покровительство со стороны Шеболдаева до 1934 г. благоприятствовали карьерному росту Путнина, но после XVII съезда ВКП(б), во время которого Шеболдаев попытался инициировать назначение С.М. Кирова на должность генерального секретаря, их связь не только создала определенные препятствия для номенклатурного роста Путнина, но и в конечном итоге привела к аресту и расстрельному приговору по надуманному обвинению.

В представленной статье авторы раскрывают проблематику сохранения и увековечения памяти о Великой Отечественной войне как основном факторе воспитания патриотизма и сохранения преемственности поколений. Отмечается, что для этого в памяти всех поколений россиян должен сохраняться высокий статус Великой Отечественной войны как главной исторической ценности российского общества. В этих целях необходимо стремиться обеспечивать связь и преемственность прошлого, настоящего и будущего. Важное место в статье отводится анализу противоречивости предвоенного состояния Европейского континента, стратегии и тактики государств накануне войн, развенчивается попытка обвинить Советский Союз в развязывании Второй мировой и Великой Отечественной войн. Акцент делается на сущностном содержании и противоречивости советско-германского договора, когда, с одной стороны, желание Германии сблизиться с Советским Союзом в целях реализации завоевательной стратегии территории Запада, а затем двинуться на Советский Союз, с другой же, советское руководство решилось на сближение с Германией в целях получить определенный промежуток времени для подготовки к предстоящему нападению, в чем была уверенность у руководства страны. В статье использованы актуальные концептуальные подходы для освещения цели выбора Кавказа фашистами в качестве одного из основных объектов завоевания. Использованы новые материалы, в которых раскрываются героизм и отвага солдат, офицеров и гражданского населения в период защиты Нальчика и Республики.

В статье на основе архивных данных рассматривается процесс введения в экономическую практику функционирования Тырныаузского вольфрамо-молибденового комбината положений «косыгинской» реформы, предусмотренной постановлением ЦК КПСС и Совета Министров СССР от 4 октября 1965 года № 729 «О совершенствовании планирования и усиления экономического стимулирования промышленного производства». ТВМК был переведен на новые условия планирования и экономического стимулирования 1 июля 1968 года. В этот период предприятие получило новую проходческую технику, и меры экономического стимулирования привели к ее ускоренному освоению с установлением в 1970 году всесоюзного рекорда. Авторами проводится анализ этой деятельности и сравнение с элементами стахановского движения в ходе второй пятилетки 1932–1937 годов в СССР.

В работе исследуются особенности функционирования мечетей в Кабардино-Балкарии в советское время. Рассматривается их роль и место в социуме в предшествующий 1917 г. период. Делается вывод о том, что их деятельность была многопрофильной. Выявляется специфика положения мечетей в первые годы советской власти. Начало реализации мер по поступательному их закрытию и перепрофилированию связывается с развертыванием процессов комплексной социалистической модернизации. Резкое сокращение количества мечетей, произошедшее во второй половине 20-х – начале 30-х гг. XX в., объясняется внутренними процессами в КБАО, главным образом, массовыми крестьянскими волнениями. Отмечается, что во время оккупации территории республики периода Великой Отечественной войны (август 1942 – январь 1943 гг.) немецким командованием осуществлялись активные меры по возобновлению работы мечетей, что являлось составной частью их политики, направленной на привлечение местного населения. Утверждается, что в послевоенные советские десятилетия в республике укоренилась и широко распространилась типичная система обхода требований действующего законодательства в отношении строений культового назначения. Она сводилась, главным образом, к приданию им статуса хозяйственных построек, которые не подлежали официальной регистрации. Подобного рода сооружения в Кабардино-Балкарии в 40–80-е гг. имелись во многих населенных пунктах и представляли собой основную по распространенности форму мечетей, функционировавших в рассматриваемый период.

Статья посвящена исследованию роли и места танца в жизни карачаево-балкарской аристократии. Заявленная тема ранее не становилась предметом специального научного изучения, что обусловливает ее актуальность. В работе анализируются лингвистические данные, в частности, связь карачаево-балкарского титула бий (князь) с обозначением танца (бий) у ряда тюркских народов, что трактуется как реликт древнего ритуального значения танца, исполнявшегося вождями. В исследовании показано, что умение танцевать было обязательным для представителей высшего сословия карачаево-балкарцев и в этом контексте проводится аналогия с европейской и русской аристократией. Рассматриваются обряды инициации, включавшие танцевальные испытания как для девушек, так и для юношей из княжеских фамилий. На основе свидетельств современников и фотоматериалов второй половины XIX – начала XX вв. описываются конкретные танцы, исполнявшиеся аристократией, а также этикетные нормы, сопровождавшие их. Особое внимание уделяется документальным свидетельствам о выдающемся танцевальном мастерстве представителей знатных родов: Балкаруковых, Крым-Шамхаловых, Мисаковых, Урусбиевых. В работе также отмечается традиция стрельбы из огнестрельного оружия во время танцев, иногда приводившая к трагическим последствиям. Подчеркивается, что критические отзывы некоторых наблюдателей о монотонности увиденных ими танцев могли быть вызваны непониманием внутренней культуры, аристократического этикета и строгого следования традиционным движениям танца. В статье приводятся примеры того, что танцевальное искусство помогало представителям карачаево-балкарской аристократии выживать в условиях эмиграции в послеоктябрьский период. В заключительной части показана преемственность танцевальных традиций: потомки карачаево-балкарской аристократии в советский и постсоветский период продолжали профессионально заниматься национальной хореографией (артисты ансамблей «Кабардинка», «Балкария», эмигрантских коллективов), сохраняя и развивая искусство своих предков. В исследовании применялся междисциплинарный подход, использовались такие методы, как нарративный, историко-генетический, историко-сравнительный, контекстуальный, анализа визуальных источников.

В контексте развития традиционной культуры особую актуальность приобретает проблема сохранения национальной одежды дагестанских народов, как важного компонента этнической идентичности. На протяжении веков женская одежда отражала исторические и культурные традиции, этническую специфику народа и являлась важным информативным источником. Анализ современного состояния данной проблемы свидетельствует, что в условиях реисламизации общества нивелируются традиции национальной одежды. Наиболее рельефно это прослеживается в женской одежде. Апеллируя требованиями ислама, повсеместно перенимаются образцы одежды стран арабского Востока. Делается вывод, что несмотря на социально-культурные трансформации общества в дореволюционный и советский период, традиционная одежда дагестанских народов сохраняла свои этнические и культурные особенности. В настоящее время это требует существенных усилий со стороны общества и государства. В общественном сознании дагестанцев должно сформироваться понимание того, что национальная одежда это не только важная часть материальной культуры, но и этнический код для многих поколений дагестанцев. 

Исследуются динамика социальных трансформаций в современной Чеченской Республике в контексте политики памяти, значение исторической памяти и мемориальной культуры для формирования идентичности и социального единства общества. На основе полевых материалов и литературных данных анализируется, как переосмысление исторической памяти и изменения в мемориальном ландшафте влияют на создание коллективной идентичности и восстановление социальных связей. Внимание уделяется процессам декоммунизации, изменению городской топонимики и современным праздникам, которые отражают стремление общества к восстановлению традиционных символов и ценностей. Рассматриваются изменения роли женщин и молодежи в чеченском обществе, позитивные тенденции в образовании и трудоустройстве, подчеркивается, что политика памяти в Чечне, несмотря на исторические травмы, играет ключевую роль в социальных трансформациях и повседневной жизни чеченского общества как части российского социума.

В предлагаемой публикации представлен расширенный комплект архивных документов, посвященных исключительно принудительному переселявшимся гражданам в столь отдаленные места Союза СССР в 1944 г. с территории Кабардино-Балкарской АССР, которая также была ликвидирована как государственное образование на территории Советского Союза. Принудительному переселению подвергались этнические общности Северного Кавказа в 1944 г., в частности представители народов бывшей Кабардино-Балкарской АССР. Раскрывается содержание событий, связанных с началом реабилитации в 1956 - 1957 гг., времени реабилитации граждан, принадлежавших 19 народам полностью и представителей 43 разных национальностей.

В предлагаемой подборке содержится информация о реабилитации народов, на основе документов, свидетельствующих о снятии статуса спецпереселенцев и возможности уезжать в регион своего проживания. Выявленная информация по всем этническим общностям на территории восстановленной государственности балкарцев и кабардинцев, представителей других этнических общностей, как свидетельствуют источники проходила в ускоренном темпе.

Во многом решению возникавших проблем содействовало и состоявшееся в столице Кабардино-Балкарской АССР, г. Нальчике 25 августа 1960 г. первом кустовом совещании, рассмотревшее вопросы осуществления социальной и в сфере культуры реабилитации. Были намечены планы совместно с представителями союзной исполнительной власти, так и местных руководителями органов государственной власти региона. Рассматривались направления социальной реабилитации, распределение финансовых средств помощи в связи с возвращением спецпереселенцев.

Совещание по своему содержанию сыграло заметную роль в решении организационных вопросов, выяснению нужд самих репрессированных граждан. Рассматриваемые вопросы получили отражение в объемной Стенограмме совещания в Нальчике представителей власти как центра, так и региональной.

В последующим основополагающим нормативно-правовым актом выступал «Закон о реабилитации репрессированных народов» от 26 апреля 1991 г.

В статье проанализированы оценки правящего режима Чеченской Республики, представленные в центральной печати Российской Федерации в период с осени 1991 по весну 1992 гг. Изучены наиболее типичные публикации, выходившие в ведомственной, демократической, центристской и оппозиционной периодике тех лет. Тщательному анализу были подвергнуты наиболее характерные интервью генерала Д.М. Дудаева в печати. Также исследована точка зрения столичных масс-медиа по таким важным вопросам, как признание дудаевского режима со стороны Центра, экономическое положение Чеченской Республики, а также попытка создания ею собственных вооружённых сил и захват оружия силовых структур бывшего СССР в Грозном. Сделан вывод о том, что позиция центральных средств массовой информации в 1991-1992 гг. по чеченскому вопросу была неоднозначной. С одной стороны, пресса, подчас пыталась представить генерала Д.М. Дудаева в роли безусловного лидера чеченского народа, борца с партийной бюрократией и потенциального союзника российских властей на Северном Кавказе. С другой стороны, ведущие столичные газеты и журналы отмечали глубокий экономический кризис и заметное ухудшение криминогенной обстановки в Чечне, а также антироссийскую риторику самого Д.М. Дудаева. Тем не менее в этот период масс-медиа выступали с миролюбивых позиций и рассчитывали на успешное политическое урегулирование кризиса вокруг Чечни.

Работа посвящена лексическим и грамматическим особенностям заимствованных слов из турецкого языка в кабардино-черкесский язык. Известно, что в мире нет языков и народов, которые не заимствовали бы слова или культуру у других народов. К ним относится и кабардино-черкесский язык с многочисленными заимствованиями из разных языков. Больше всего, как считают лексикологи, заимствований из турецкого и арабского языков, если не считать позднейшие заимствования из русского языка. Турецкие заимствования, по исследованиям историков-этнологов, начались еще несколько веков назад. Учитывая специфику нашего исследования, в работе мы использовали историко-филологический метод. А поскольку основная цель направлена на выявление особенностей лексики, грамматики, морфонологии, нами использован еще сравнительно-сопоставительный метод. Теоретической базой работы послужили исследования известных адыговедов по лексикологии. Результаты исследования показали, что слова из турецкого языка были заимствованы в разное время. Свидетельством тому является принадлежность заимствованной лексики к разным областям: религии, животному миру, растительному миру, природным явлениям, предметам домашнего обихода, напиткам, кушаниям, области торговли и денежных отношений, военного дела и др. Многие слова из турецкого языка заимствованы в кабардино-черкесский язык с сохранением семантики. Между тем, иногда заимствованное слово приобретает новое значение, встречаются случаи образования омонимов, полисемии. Представляет интерес то, что производное слово из турецкого языка заимствуется в кабардино-черкесский язык как одно понятие. В фонетическом и морфонологическом плане заимствованные слова подчиняются принципам, действующим в заимствующем языке. Анализируемые заимствованные слова иллюстрируются из художественных произведений известных кабардинских и черкесских писателей. Надо сказать, что исследования подобного рода весьма важны не только для языкознания, но и для истории, так как лексический состав языка может прояснить многое из прошлого народа.

Статья сопряжена с анализом лексики карачаево-балкарского языка. В ней полиаспеткному анализу подвергается употребляемая в целом ряде тюркских языков полисемантичная аксиологическая адъективная лексема ариу ʻкрасивыйʼ, имеющая трехчленную омонимичную парадигму, выявляются и описываются ее функционально-семантический и словообразовательный потенциал, грамматические особенности, отмечается представленность в составе различного рода флоронимов и микротопонимов, а также антропонимов, обозначающих представителей женского пола. В работе констатируется, что анализируемое слово связано с релевантными для карачаево-балкарской этно- и лингвокультуры архаичными представлениями носителей языка о красивом, которые не потеряли своей значимости и в настоящее время. Функциональные и этнокультурные особенности слова ариу в большей степени проявляются в составе паремических высказываний. В них актуализируются те составляющие, которые имеют важное значение для этнической паремиологической картины мира относительно репрезентации эстетического кода культуры карачаевцев и балкарцев.

Под влиянием различных исторических процессов в черкесском ауле Урупском (Шъхьащэфыжь) сформировался особый языковой идиом. Основание а. Урупского проходило в годы Кавказской войны, став местом поселения для черкесов из разных обществ. Название аула «Урупский» закреплено решением помощника Урупского округа Кубанской области в апреле 1867 г. В то же время в некоторых документах и картах аул упоминается под наименованием Уарп (адыгское название реки Уруп). Однако, по сложившейся традиции населенный пункт назывался и продолжает в народе именоваться «Шъхьащэфыжь». Именно здесь селились абадзехи и темиргоевцы, шапсуги и кабардинцы. Идиом сформировался, включив в себя диалекты проживавших в ауле черкесов, в первую очередь темиргоевцев и абадзехов, представлявших большинство жителей. В статье использованы полевые интервью с респондентами из аулов Успенского района (Краснодарский край, Россия) и провинции Анкара (Турция), полученные в период экспедиций с 2021 по 2024 гг. Черкесы провинции Анкара сохранили языковые особенности своих предков несмотря на давление со стороны государства и процессы глобализации, особый идиом черкесов аула Урупского прослеживается в речи современных жителей Икиздже (провинция Анкара, Турция). В исследовании удалось зафиксировать слова, характерные для местной речи. Отметим, что фонетическая система, грамматический строй и лексика урупского идиома в основном совпадают со звуковым и морфолого-синтаксическим строем и лексикой адыгейского литературного языка. В диаспоре идиом приобрел специфику, характерную для всех черкесов Турции, но сохранил свои особенности. 

В статье комплексно исследуются особенности номинации тюркских фитонимических наименований на материале карачаево-балкарского и кумыкского языков, образованных по различным словосложительным моделям способом примыкания и способом сочинительного согласования от равноправных элементов. В ней рассматриваются метафорические особенности лексикализованных словосочетаний, которые объединяются только по семантическому признаку и по общим морфологическим значениям и отличаются друг от друга структурными отношениями. Анализ растительных словосочетаний свидетельствует о том, что «сдвоенные» наименования, выступающие в номинативно-нарицательном и терминообразующем значениях, теряют свои отдельные компоненты в некоторых новообразованиях, вступая в соединение, часто «сокращают форму» (иногда первое слово теряет аффикс, иногда – второе). Фитонимические словосочетания, выступающие в отдельных случаях как неразложимые лексические, грамматикализованные и фразеологические единства, свидетельствуют о лексико-семантической и грамматической трансформации моделей свободных словосочетаний.

В данной статье на материале карачаево-балкарского языка исследуются лексические и паремиологические единицы с компонентом-гастронимом. В гастронимах, как и в других онимах (антропонимах, гидронимах, этнонимах, зоонимах, фитонимах и т.д.), закодированая ценная лингвокультурная информация, отражающая сформированное под влиянием исторических, географических и религиозных факторов культурно-специфическое мировосприятие этноса, эксплицируется через метафорические образы. Метафора в современной лингвистике рассматривается как фундаментальный механизм познания мира (концептуальная метафора). Особого внимания в этом смысле заслуживает гастрономическая метафора – перенос значений, основанный на образах пищи и кулинарных процессов. Аксиологическая составляющая гастрономической метафоры может быть выражена эксплицитно (открытое сравнение внешних и внутренних характеристик человека, его социальные взаимодействия с едой (вкусом, запахом, текстурой) и процессами приготовления пищи) или имплицитно (скрытое сравнение явлений с едой, вкрапленное в структуру языка и не воспринимаемое, как образное). В статье выделены гастрономические метафоры, характеризующие внешность человека, его темперамент и нравственные качества, социальное положение, физическое и эмоциональное состояние, отношение к жизни в целом.

Вопросы связи языка, мышления и духовной культуры этноса являются одновременно традиционными и актуальными в современной лингвистике. В данной работе рассматривается конструирование концептуальной модели понятия «сабиигъуэ» ‘детство’ в кабардино-черкесской лингвокультуре. В основе исследования – семантический анализ вербализации концепта «сабиигъуэ» ‘детство’, представляющего собой единую категорию, которая включает в себя присутствующие в сознании каждой личности языковые единицы, где описываются ядро концепта, ближняя и дальняя периферии на основе выявленных концептуальных признаков. Концепт, как известно, является одной из ключевых категорий в когнитивной лингвистике, которая изучает познавательные процессы и способы их выражения. Язык, выступая инструментом изучения умственной деятельности, когнитивной и знаковой систем, является главным способом восприятия и обработки информации в сознании. Благодаря проведённому исследованию обнаруживается возможность констатации весьма многообразной репрезентации концепта «сабиигъуэ» ‘детство’ в кабардино-черкесской лингвокультуре.

Актуальность настоящего исследования обусловлена необходимостью изложения основных положений работы венгерского востоковеда Вильгельма Прёле «Balkarische Studien», посвященного описанию балкарского идиома, включающего и раздел о фонетике черекского диалекта. Исследователи карачаево-балкарского языка часто в своих работах ссылаются на данную публикацию В. Прёле, не имея детального представления о ее содержании.

Материалом исследования послужили сведения, изложенные в указанной работе о фонетических явлениях в черекском диалекте балкарского идиома, представляющего собой до настоящего времени единственный научный источник в зарубежной лингвистике по данному диалекту, материал которого также не переведен на русский язык.

В статье впервые в отечественной лингвистике детально анализируется теоретическая интерпретация фонетических явлений черекского диалекта, полученных у информантов на уровне разговорной реализации языкового материала в начале ХХ столетия. Особое внимание уделяется общим положениям фонетического состава исследуемого диалекта, важным характеристикам системы консонантизма и вокализма в аспекте особенностей устной реализации, явлениям сингармонизма и позиционно обусловленных трансформаций гласных и согласных.

В статье на основе результатов психолингвистического ассоциативного анкетирования выявляются и анализируются наиболее частотные корреляты языка согласия в сознании студентов Северного Кавказа. В выборку вошли 400 респондентов из числа русских и северокавказских народов. Было проведено зональное ранжирование выявленных коррелятов в соответствии с предложенной классификацией уровней языка согласия: явный, умеренный и мягкий. Было установлено, что абстрактные призывы к миру, согласию и межнациональному диалогу не будут работать без активирования функционально-психологического механизма их экстериоризации. Такой механизм переводит скрытые внутренние чувства и установки в конкретные внешние действия, формирующие социальные отношения. Модель психологической экстериоризации предполагает три этапа: от внутреннего эмоционального переживания к рациональному внешнему действию. Маркеры явного согласия активируют в сознании молодого человека витальный аксио-эмоциональный ориентир, умеренного – формируют универсальные нормативные условия социальных связей, мягкого – раскрывают повседневные механизмы поддержания согласия через социальную деятельность и межличностные установки. В целом выявленные ряды ассоциативных коррелятов свидетельствуют о социальном оптимизме, здоровой морально-психологической атмосфере в полиэтничной студенческой молодежной среде. Уважение – единственный коррелят, вошедший в ассоциативные поля всех трех уровней языка согласия, что свидетельствует об устойчивой интенции к диалогу и сотрудничеству с людьми разных национальностей и вероисповеданий.

Цель настоящей работы – сопоставительный анализ глаголов мышления, составляющих одну лексико-семантическую группу, являющихся опорными для данной единой понятийной категории слов. Современная семантика в работах о лексико-семантических группах рассматривает языковые единицы в рамках понятийных категорий, включая грамматические классы, семантическую классификацию лексических значений, такие как конкретные, абстрактные, главные, второстепенные и т.д. В сопоставительных исследованиях большое значение придается тематической и культурно-национальной специфике сопоставляемых единиц одной понятийной категории. В задачи исследования входит семантический и структурный анализ глаголов мышления на материале разносистемных языков, выявление их культурно-национальной специфики, поиск универсальных и специфических характеристик слов. Актуальность и научная новизна работы состоит в том, что впервые проводится семантический анализ денотативной области в интеллектуальной сфере на материале кабардино-черкесского языка. Парадигма кабардино-черкесских глаголов интеллектуальной деятельности никогда не освещалась в научной литературе. В ходе анализа выстраивается лексико-семантическое поле глаголов мышления, находящихся в различных отношениях между собой. Сопоставительный анализ проводится с учетом и на фоне данных русского языка, которые получили определенную степень научного освещения.

В статье даётся сравнительный анализ односоставных предложений в трёх разноструктурных языках – русском, кабардино-черкесском и английском. Данный тип предложений имеет разную степень распространённости в трёх исследуемых языках и больше характерен для определённых языковых стилей – художественного и разговорного. Отмечаются теоретические трудности, с которыми сталкиваются лингвисты при трактовке односоставных предложений. Данные предложения сравниваются с точки зрения структуры и семантики. В работе проанализировано 300 примеров. Проведённое исследование позволило сделать ряд выводов: В кабардинском языке существительное в назывном предложении – это главный член (подлежащее), который держится на интонации и падеже. Если к существительному добавить суффикс –щ, то такое предложение уже предикативное. При переводе русских безличных предложений на кабардино-черкесский язык часто происходит трансформация в личный глагольный комплекс, субъект которых не подразумевает конкретное лицо и включен в структуру глагола в форме 3-го лица единственного числа. Русские односоставные предложения переводятся на английский язык преимущественно двусоставными предложениями, а перевод на кабардино-черкесский данных предложений обладает рядом специфических характеристик. Сравнительный анализ определенно-личных предложений в русском и кабардино-черкесском языках выявил, что оба языка демонстрируют высокую степень синтетизма в данных предложениях. Главное различие – в русском языке лицо определяет флексия (окончание), а в кабардинском – аффиксация. Анализ перевода односоставных предложений из экспериментального материала на английский язык позволяет заключить, что только номинативные (назывные) предложения полностью соответствуют русским подобным предложениям и частично предложениям из кабардино-черкесского языка.

В статье рассматриваются процессы формирования библиотечного дела в Кабардино-Балкарии, в частности, этапы развития Государственной национальной библиотеки им. Т. К. Мальбахова. Проведен анализ советской культурной политики в области библиотечного дела. Отмечается, что просветительская миссия советского библиотечного дела развивалась как форма внешкольного образования и политической пропаганды. Базовой формой работы библиотек являлась идеологическая пропаганда, направленная на формирование патриотического воспитания в духе новых социалистических идей. Отмечается большой вклад Н.К. Крупской в развитие внешкольного образования и библиотечной сети. Выделены основные исторические этапы развития ГНБ им. Т.К. Мальбахова –период культурной революции (20-30 е гг.), военный и послевоенный периоды (40-50-е гг.), 60-80- е гг. – период социалистического строительства, постсоветский период – 90-е гг. – по настоящее время. Цель исследования: историко-сравнительный анализ развития библиотечно-библиографической практики ГНБ КБР им. Т.К. Мальбахова. В современный период государственная политика в области библиотечного дела ориентирована на новые методы библиотечной работы с фондами и читательской аудиторией, в том числе и в сети интернет. В результате исследования сделаны выводы, что ГНБ КБР им. Т.К. Мальбахова как важный информационный и культурно-досуговый центр выполняет основные функции в сохранении и развитии культуры и образования на территории республики: управляет и руководит процессами координации библиотечной сети; оказывает методическую помощь библиотекам республики; обеспечивает стабильность системы библиотечного и библиографического обслуживания населения КБР.

Рецензия посвящена анализу первого комплексного издания фольклорного наследия ставропольских туркмен – диаспорной группы, компактно проживающей на Северном Кавказе с середины XIX века. Книга, подготовленная Г.М. Аккочкаровой (Санджиевой) на основе многолетних полевых исследований (2012–2025 гг.), представляет собой систематизированный свод пословиц, поговорок, благопожеланий, песен и обрядовых текстов на местном диалекте с параллельным переводом на русский язык и обширным словарным приложением. В рецензии оцениваются методологические подходы автора-составителя, источниковедческая база, жанровое разнообразие материала, а также научная и практическая значимость труда для кавказоведения, фольклористики и диалектологии. Отдельное внимание уделяется фиксации редких обрядовых форм (шарамазан), этнографическим описаниям хозяйственных практик и роли цифровых технологий в современной полевой работе. Делается вывод, что рецензируемая работа восполняет существенную лакуну в этнографии Кавказа и служит важным инструментом сохранения нематериального культурного наследия в условиях языковой ассимиляции.