Целью статьи является привлечение внимания профессиональных историков Кабардино-Балкарии к положениям теории исторического знания, которые представляются методологически значимыми для построения обобщающего труда по истории региона, и предложить набросок концептуальной схемы такого труда как материал к обсуждению. Обобщающий нарратив представляет собой «ответ» на потребности и запросы современного общества, и обсуждение его концепции должно начинаться с определения этих потребностей и запросов. Усложняющим проблему фактором в случае Кабардино-Балкарии является сложная этноконфессиональная структура общества, множественность присутствующих в нем культурно-исторических идентичностей, способная порождать напряженность и конфликты. Преодоление связанных с этим познавательных трудностей возможно, если не замыкаться на прошлом и настоящем, а моделировать будущее, в котором страна и регион будут способны дать эффективный ответ на внешние и внутренние вызовы. Исторический нарратив, основанный на субъективно желаемом будущем, может быть интерсубъективно значимым (научным и объективным), если интегрирует в себя в качестве методического правила принцип взаимного признания и признательности различий в культуре (идентичностей). Аутентичной формой выражения преемственности и разрывов в историческом процессе является нарратив генетического типа, показывающий, как прошлые образцы деятельности трансформируются, чтобы быть включенными в современные условия. Теоретические рамки такого рода нарратива задаются сочетанием цивилизационного (социокультурного) и модернизационного подходов к интерпретации содержания исторического процесса. Объектом обобщающей истории региона выступает Кабардино-Балкария как пространственно-временная целостность, историческая область, в которой осуществляют свою жизнедеятельность и упорядочивают взаимные отношения кабардинцы, балкарцы и другие группы населения. Предметом истории региона является генезис современной Кабардино-Балкарии – становление, эволюция и смена форм социального порядка на ее территории, являвшиеся сначала продуктом исторического творчества ее народов, а затем – регулирующего и направляющего воздействия Российского государства.

Со второй половины XVIII в. на Центральном Кавказе начинается процесс масштабной трансформации всей системы общественных отношений, охватывавших Кабарду и ее непосредственное социальное окружение. Причины имели как эндогенный (кризис феодальных общественных институтов в Кабарде, антагонизм между интересами кабардинской аристократии и горцев Центрального Кавказа), так и экзогенный характер – изменение внешнеполитического статуса региона, усиление военно-политического давления, административного регулирования со стороны Российской империи. Итогом стала актуализация миграционных процессов, как способа разрешения кризисных явлений в системе этносоциальных отношений иерархического характера, связывавших все группы населения региона. Одним из векторов миграционной активности стало стремление части непривилегированных сословий Кабарды организовать переселение за черту институциализированной в 1777-1778 гг. границы Российской империи. Стихийное бегство в российские пределы представителей зависимых сословий Кабарды стало еще одной формой миграционной активности, угрожавшей демографической и социально-политической стабильности региона. В приграничье кабардинских удельных княжеств с горцами Центрального Кавказа также происходили локальные миграции, приводившие к изменению этнических границ и формированию незаселенных зон отчуждения. К концу XVIII в. общий кризис этносоциальных отношений на Центральном Кавказе инициировал шариатское движение, как способ преодоления кризисных явлений, и начало миграционной активности кабардинцев, направленной в Восточное Закубанье. 

В статье исследуется комплекс вопросов, связанных с организацией и функционированием института меновой торговли между Российской империей и горскими обществами Северного Кавказа в первой половине XIX в. На основе анализа архивных материалов и свидетельств современников рассматриваются ключевые центры торговли, номенклатура товаров, правовые и социальные аспекты меновых отношений. Особое внимание уделяется роли торговли как инструмента политического влияния и интеграции региона в экономическое пространство империи, а также ее трансформации в условиях Кавказской войны. Отдельно проанализирована административная структура управления, созданная согласно высочайше утвержденному «Положению о меновой торговле с горцами по Кавказской линии» 1846 г. Сделан вывод о том, что политика России в области меновой торговли на Кавказе в первой половине XIX в. прошла сложный путь развития – от стихийного соседского обмена через этап его использования как репрессивного инструмента к попытке превратить в инструмент интеграции и «мягкой силы». Однако складывавшаяся система сталкивалась с непреодолимыми вызовами: объективной экономической логикой («тайный мен», тяготение к денежным отношениям) и сложностями интеграционных практик на местах.

В статье на основе главным образом документов британской дипломатической переписки изучаются подходы и шаги Форин-оффиса в связи с проблемой массового исхода черкесов в Османскую империю в 1863-1864 гг. Основное внимание уделяется прояснению фактологии, мотивов, характера и результатов имевшего место в мае-июне 1864 г. относительно активного формулирования британскими дипломатами в Турции и России предложений по данному вопросу и их попыток его постановки в международную повестку дня. Делается вывод о двойственной природе реакции официального Лондона на черкесский миграционный кризис и гуманитарную катастрофу, обусловленной общей логикой и реалиями англо-российского соперничества на османском Востоке с его вариабельностью «жесткой» и «мягкой» линий. Выявляются причины отказа в конечном счете английского правительства как от педалирования темы моральной и финансовой ответственности Петербурга за «нецивилизованные» методы экспансии на Кавказе, так и от кредитования черкесской колонизации в Анатолии, и ограничения лишь отправкой в Османскую империю умеренной гуманитарной помощи для беженцев. С другой стороны, рассмотренная корреспонденция полностью подтверждает и дополняет данные других источников о крайней неадекватности мер, принятых российскими и османскими властями для организации, соответственно, отправки и приема черкесов и обусловленных этим высоких уровнях смертности и страданий людей. В целом работа способствует лучшему пониманию роли британского фактора в процессах миграции и поселения северокавказцев в османских пределах. 

В статье освещен вопрос об истории возникновения поселения Нальчик и его становление как центра административно-судебной и культурной жизни в регионе. На основе привлеченных документальных материалов рассмотрен вопрос о попытке населения слободы Нальчик изменить правовой статус слободы. Не выяснив юридическую сторону проблемы, слобожане хотели воспользоваться некоторыми льготами, предоставляемые законом горожанам Российской империи. Но там, где есть права, есть и обязанности. Увеличение налогового бремени на жителей, противоречия между «коренными» и «пришлыми» привели к отзыву инициативы слобожан о превращении слободы Нальчик в город. Отметим, окружная, областная и кавказская администрация, в принципе, поддержала желание слобожан стать «горожанами». Инициированный, но не реализованный проект, свидетельствует, с одной стороны, о том, что население слободы начинает самоорганизовываться, пытаясь решить вопросы самоуправления по общероссийскому образцу, но, с другой стороны, оно оказалось, из-за внутренних разногласий по финансовым и юридическим вопросам, не готово к их решению, что свидетельствует о невысоком уровне общественного сознания многонациональной слободы. Трансформация поселения в город, безусловно, способствовала бы более быстрому экономическому и социокультурному развитию не только горожан, но и всего населения Нальчикского округа, что, в свою очередь, ускорило бы процесс интеграции в общероссийское пространство и освоение российской идентичности.

В статье анализируются основные положения аграрных реформ в Кавказском крае, оказавших дальнейшее влияние на жизнь и быт государственных крестьян региона, отмечаются отдельные изменения в их жизни. Указываются причины, определившие необходимость проведения крестьянской реформы в крае, а также введения новых правил в надельно-земельных отношениях. На основе архивных источников и литературы рассматриваются последствия реформ на экономическую жизнь государственных крестьян Кавказского края в исследуемый период. Отмечается также, что первые русские поселения в Кавказском крае сыграли большую роль в хозяйственной, социально-экономической и политической жизни региона. Выходцы из центральных районов страны слились с населением края, и их дальнейшее развитие проходило во взаимовлиянии во всех сферах жизни и деятельности. В статье предпринимается попытка проследить социально-экономическое положение государственных крестьян. От степени материального обеспечения этой огромной массы непосредственных производителей во многом зависело более или менее правильное и нормальное поступление государственных податей.

Статья посвящена событиям в Закавказье после поражения в Первой мировой войне Германии и Османской империи. Показана дискуссия в Военном совете и Имперском Военном совете по вопросу о выработке политики Великобритании в Закавказье в декабре 1918 г. – марте 1919 г. В конце 1917 г. Великобритания и Франция разделили сферы влияния на территории бывшей Российской империи, Закавказье стало входить в сферу геополитических интересов Великобритании. Ситуация в Закавказье осложнялась началом на территории бывшей Российской империи Гражданской войны и необходимостью для бывших союзников по Антанте определить свое отношение к поддержке российских антибольшевистских сил. Основные споры в английском правительстве по поводу военного участия в антибольшевистской борьбе в России развернулись между премьер-министром Д. Ллойд-Джорджем, предполагавшим совместное решение этой проблемы на мирных конференциях и назначенным им в январе 1919 г. государственным секретарем по военным делам У. Черчиллем, отстаивавшим позицию немедленной помощи Белому движению. На фоне сложных внутренних отношений между различными политическими силами в Закавказье и наличием проблем в самой Великобритании, политика Антанты в Закавказье была нерешительной, противоречивой и непоследовательной, что вылилось в марте 1919 г. в решении о выводе английских войск из региона. В выигрыше от этого оказалась Советская Россия, сумевшая разбить противников по всем фронтам и восстановить в Закавказье границы бывшей Российской империи

Статья посвящена исследованию повседневности преподавателей Донского, а с 1925 г. – Северо-Кавказского государственного университета. Хронологически исследование охватило период первого советского десятилетия на Юге РСФСР. Повседневность рассматривается как важная характеристика жизни преподавателей и как культурный феномен конкретного университетского сообщества. Выделяется внеуниверситетская, бытовая повседневность. Выявлены условия жизни, рассмотрены продовольственные и жилищные проблемы преподавателей. Установлено, каким образом эти проблемы влияли на работу донских преподавателей.

Также рассматривается академическая повседневность. Изучаются ее составляющие: ежедневные учебные занятия, заседания научных кружков и предметных комиссий, научные исследования. Определены устойчивые практики университетского сообщества: юбилеи, вечера памяти ученых СКГУ и др. Описаны явления университетской повседневности («семейственность» в клиниках медфака), охарактеризован ряд факторов, влияющих на научную работу преподавателя в 1920-е гг. Проведенное исследование выявило механизмы адаптации преподавателей к тяготам повседневной жизни, а также к университетским переменам. Многие составляющие академической повседневности свидетельствовали о попытках поддержать прежние университетские традиции (научные общества, кружки, публичные лекции, чествование профессоров-юбиляров). Вместе с тем усиливалось влияние на повседневную жизнь преподавателя со стороны центральных государственных организаций: КУБУ, СНР, а на местах – месткомов. К концу 1920-х гг. советский преподаватель должен был стать активным участником общественной жизни. 

После образования союзного государства в 1922 г. большевики развернули активную работу по реализации политики «коренизации». Она была одной из составляющих национальной политики РКП(б), обеспечивавшая ей поддержку нацменьшинств бывшей Российской империи. На начальном этапе это вылилось в практическую реализацию лозунга «право нации на самоопределение», а в последующем развитию национальных культур, подготовке национальных кадров и др. Тем самым партия большевиков не только демонстрировала уважение к традициям народов, но и стремилась утвердить свои властные полномочия в национальных республиках и областях. Для каждой национальной республики, автономии или округа она приобретала свои характерные черты. Первые шаги были сделаны на XII съезде РКП(б) в 1923 г., когда приняли решение о целенаправленной подготовке национальных кадров. Съезд предложил активизировать работу по привлечению в административные, партийные органы и учреждения национальных республик и областей кадры, знающие язык, быт и культуру соответствующих народов. Это означало, что приоритет при подготовке и расстановке кадров будет отдаваться представителям национальных меньшинств. Статья посвящена подготовке национальных кадров сферы образования и здравоохранения Адыгейской автономной области в годы первой пятилетки. На основании архивных материалов изучено содержание политики «коренизации», дана оценка эффективности реализуемых планов по подготовке национальных кадров для образовательных учреждений и здравоохранения Адыгеи.

Тырныаузский вольфрамомолибденовый комбинат (ТВМК) – ключевое горнометаллургическое предприятие Советского Союза на Северном Кавказе, сыгравшее значительную роль в обеспечении оборонной промышленности редкими металлами. В статье рассматривается история открытия геологами Б. Орловым, В. Флеровой и др. крупнейшего в стране вольфрамомолибденового месторождения в 1930-е годы. На основе корпуса архивных материалов и опубликованных источников обоснованы этапы геологоразведки района Приэльбрусья, борьба вокруг принятия решения о строительстве комбината в среде столичных геологов и позиция по этому вопросу, занятая партийным руководством КБАО. Вопрос был решен только после личного вмешательства народного комиссара тяжелой промышленности Г.К. Орджоникидзе (1937 г.). Анализируется роль советских геологов и ученых в теоретическом обосновании наличия крупных залежей минералов в районе Тырныауза, которое находилось в пределах Эльбрусского района КБАО, на водоразделе широтного хребта Тырны-Ауз, являющегося восточным отрогом Эльбруса.

Статья посвящена анализу восприятия Кавказа в американском политическом и экспертном дискурсе 1930-х гг. С опорой на материалы Национального архива США (NARA) рассматривается формирование американского аналитического подхода к кавказскому региону как к стратегически важной части СССР, обладающей значительным ресурсным потенциалом и сложной этнополитической структурой. Особое внимание уделено проблеме модернизации, протестным явлениям и социально-экономическим процессам, отраженным в дипломатических отчетах, меморандумах и экспертных записках Госдепартамента. В публикации прослеживается эволюция интереса США к Кавказу – от экономического сотрудничества и концессионных проектов 1920-х гг. до систематического сбора разведывательной и политической информации о положении в регионе. Показано, что в документах американские аналитики видели столкновение советской модернизации на Кавказе с устойчивым сопротивлением, и считали, что этноконфессиональные противоречия усиливают внутреннюю нестабильность СССР. Отчеты характеризует сочетание статистического и качественного анализа, внимание к нефтяной промышленности, аграрным реформам и национальной политике. Делается вывод, что американские оценки Кавказа 1930-х гг. во многом отражали идеологические установки эпохи и представление о Советском Союзе как о «колоссе на глиняных ногах», но в то же время заложили фундамент для будущих стратегических исследований региона.

Статья посвящена анализу роли районных властей в стабилизации общественно-политической и экономической жизни на примере Терского района Кабардино-Балкарии в 1943 году после нацистской оккупации. На основе архивных материалов исследуются ключевые направления деятельности местных органов власти: восстановление разрушенного хозяйства, организация весеннего сева, обеспечение социальной поддержки населения, борьба с последствиями эпидемии тифа и нормализация работы социальной сферы. Особое внимание уделяется механизмам проведения инвентаризации и реколлективизации, а также взаимодействию с республиканскими органами власти. Выявлены основные трудности: нехватка ресурсов, проблемы в отчетности колхозов, медленное восстановление инфраструктуры. Делается вывод об эффективности сочетания жесткой административной вертикали с местными инициативами для преодоления последствий оккупации в условиях общего экономического кризиса.

В статье на основе обширного полевого этнографического материала освещается проблема раскрытия понятий визуальных маскулиных символов (оружия, газыри, копья и др.) на примере двух селений – Эндирей (Хасавюртовский район Республики Дагестан) и Гиляны (Ножай-Юртовский район Чеченской Республики). Еще при жизни готовилось завещание (васият), в котором прописывались все требования к захоронению и совершению похоронно-поминальной обрядности. Обычно в завещании указывали скромные похороны с малыми материальными затратами, а все оставшиеся деньги просили раздать милостыню бедным (садакъа). Присущая скромность в похоронно-поминальной обрядности была характерна практически для всех мусульманских народов. Однако при всем сходстве обрядов имелись отличия. В частности, в селении Гиляны на надгробных камнях высекались (вырисовались) разные изображения, которые характеризовали жизнь усопшего. Подобные изображения отсутствовали в селении Эндирей.

Статья написана на основе полевой этнографической экспедиции, совершенной автором в селения Эндирей и Гиляны в октябре-ноябре 2025 года. В ходе данной экспедиции было опрошено более 20 старожилов этих селений. Также были посещены кладбища этих селений. Полученные материалы внесут определенный вклад в некрополистику Северного Кавказа. 

Статья посвящена анализу трансформаций похоронно-поминальной обрядности кабардинцев, фокусируясь на центральной роли концепта души («псэ») и её пространственной символике. Традиционная обрядность, синтезировавшая анимизм, нормы «Адыгэ Хабзэ» и ислам, рассматривается как сложный социальный институт, регулирующий отношения между мирами живых и мёртвых. Основной фокус исследования смещен на анализ пространственной организации погребально-поминальной сферы, а именно на практики создания сакрального пространства, которое структурирует взаимодействие живых с умершими и определяет соответствующие ритуальные действия и поведенческие нормы, непосредственно связанные с культом души. Данные традиционные практики формировали целостную систему, которая включала в себя приготовление специальной поминальной пищи «хьэдэӀус» (кабард.-черк. – «пища покойника»), наделение ритуальных блюд глубокой символикой, неукоснительное соблюдение строгого похоронного протокола и особое, сакральное отношение к душе усопшего. В современности автор фиксирует глубокую трансформацию и десакрализацию обрядности под влиянием глобализации и реисламизации, что ведёт к отрицанию многих практик как «недозволенных действий» и внутрисемейным конфликтам. Анализ приводит к выводу, что культ псэ не исчезает, но проходит процесс ревитализации посредством перекодировки своих смыслов.

В качестве путей конструктивного преодоления потенциальных конфликтов предлагается реализация просветительских и научных проектов, применение digital-технологий, а также ведение диалога с религиозными институтами. При этом конечная цель заключается не в консервации архаичных форм, а в адаптации глубинных духовных связей для сохранения культурной идентичности кабардинцев в условиях XXI в.

В настоящее время исследование системы «Человек» – «Природа» – «Общество» с позиции проблем экологии приобретает особую актуальность. Это относится, в частности, и к экологии музыки в разных аспектах: от шумового загрязнения окружающей среды до воздействия на здоровье, духовный и психико-эмоциональный мир человека.

В связи с вхождением проблем экологии в число общекультурных тем ХХI в. и в систему «Человек» – «Природа» – «Общество» в музыкальном искусстве выделяется «особый» пласт музыкальных текстов, воплощающих специфическую сферу образности, связанную с экологической тематикой. Наблюдаемый в данных музыкальных текстах процесс корреляции не только на уровне содержания, но и на уровне звуковой реализации обусловили цель данного исследования – выявить истоки тембро-акустического комплекса средств и семантической реализации образно-знаковой сферы музыки в освоении природы и природного материала, что позволит определить звуковой идеал, смысловую многомерность и генетическую предопределенность истоков экологической музыки в процессе ее включенности в «резонансное пространство» «чистой» природы.

Для того чтобы выразить невыразимую связь между экологией и музыкой мы будем прибегать к методу суггестивного зрительно-ассоциативного и тембро-акустического восприятия звучащей музыки в сочетании с экологическим мифологическим сознанием адыгов. В этой связи подобный стиль рассуждений порой может не соответствовать устоявшейся практике исследования.

[1] Суггестивный (от лат. suggestio – внушение) – это термин, который описывает способность чего-либо оказывать внушающее воздействие на мысли, чувства или поведение человека. В более широком смысле «суггестивный» означает «способный вызывать определенные представления, идеи или чувства у другого человека».

В статье публикуется текст высочайше утверждённой докладной записка председателя Кавказского Комитета «О источниках Кабардинской общественной суммы» от 22 декабря 1848 г. Отмечается, что публикуемая записка представляет собой важный источник по исследованию особенностей инкорпорации населения Центрального Кавказа в социокультурное и финансово-экономическое пространство Российской империи в середине XIX в. Делается вывод, что она отражает текущее состояние Кабардинской общественной суммы в качестве единственного в регионе финансового инструмента, аккумулировавшего собираемые с кабардинских жителей региона в виде штрафов за преступления и пошлин за вывоз леса средства и затрачиваемые по оплату жилья служащим функционировавшим в регионе военно-административных учреждений, выплату некоторым из них жалования и т.п. Отмечается, что документ публикуется в полном объеме с сохранением стилистических, орфографических и пунктуационных особенностей первоисточника. Для сопоставления текста документа с первоисточником в настоящей работе помещены оттиски оригинала.

Статья посвящена изучению основных тенденций, проблем и перспектив современной российской историографии по теме Нальчикского горского словесного суда. В работе осуществлён анализ исследований, появившихся в постсоветский период, что позволило выявить значительный рост научного интереса к различным аспектам деятельности данного судебного института. В статье показано, что современные историки акцентируют внимание на таких важных аспектах темы, как особенности соотношения применявшихся правовых норм (адат, шариат, общероссийское законодательство), специфика рассматриваемых судом дел, организационная структура и состав суда, а также характер и формы процессуального документооборота. Рассмотренные исследования демонстрируют углублённый подход к изучению влияния деятельности суда на повседневную и правовую жизнь кабардинцев и балкарцев, позволяя реконструировать отдельные стороны их социального уклада и правовых практик. Важным выводом работы является констатация возрастающего исследовательского интереса к данной теме, что открывает возможности для более детального изучения вопросов, связанных с функционированием горского словесного суда и его местом в социально-правовой системе региона.

В статье рассмотрены вопросы репрезентации институтов государственной власти Российской империи в газета Области Войска Донского в 1914 г. Основной фокус исследования направлен на анализ восприятия императора, Государственного совета, Государственной думы, а также Ставки Верховного главнокомандующего накануне Первой мировой войны и в первые месяцы после начала конфликта.

Региональный фокус обусловлен спецификой рассматриваемой территории. Область Войска Донского включала помимо традиционных казачьих сельскохозяйственных районов, развитые промышленные центры, такие как Ростов-на-Дону, Таганрог, Нахичевань-на-Дону и др., в которых концентрировалась буржуазия и интеллигенция. В ситуации ограниченной политической активности населения именно городские слои были заинтересованы в получении представительства в государственных институтах власти. Основным рупором буржуазии и интеллигенции являлись периодические печатные издания. Большинство из них в ОВД к 1914 г. имели умеренно-либеральную направленность, что показывает значительный дисбаланс в публичном поле Донской области.

В статье рассмотрены материалы наиболее тиражируемых газет региона, на страницах которых в условиях военного конфликта отражалась динамика в изменении отношения к государственным институтам власти в разные периоды 1914 г. Автор делает вывод, что в предвоенное время донская пресса воспринимала политическую ситуацию как кризисную, а после начала конфликта, несмотря на патриотическую риторику, сохраняла надежду на политические реформы. 

В статье анализируется очерк А. Цаликова «Борьба общественных сил в Кабарде», помещенный на страницах газеты «Вольный горец». Отмечается, что наблюдения автора как современника и участника описываемых событий, выступают ценным источником для всестороннего осмысления сути революционной эпохи в регионе, в частности процессов, развернувшихся здесь после падения самодержавия в феврале 1917 г. и до провозглашения советской власти в марте 1918 г.

Опираясь на этот источник, можно резюмировать, что в основе обозначившихся в кабардинском обществе противоречий лежала не вовлеченность в социально-политические платформы конкурирующих общероссийских акторов, а локальный социокультурный дискурс, характеризовавшийся авторами того периода как столкновение адата и шариата. Одной стороной этого дискурса являлась местная аристократия, черпавшая в адате обоснование своего привилегированного положения, интегрированная в российское административно-правовое и культурное поле и стремящаяся сохранить статус-кво в новых политических реалиях. Другой – духовенство, выступавшее за переустройство общества на началах шариата, с его идеями равенства и социальной справедливости, и для реализации своего замысла, претендующее на политическое представительство в Кабарде. 

В статье на основе анализа работ видного грузинского ученого Н.А. Бердзенишвили (1894-1965) прослеживается воздействие идей М.А. Полиевктова на формирование школы грузинского кавказоведения. Н.А. Бердзенишвили не относился к ученикам М.А. Полиевктова, но испытал влияние научной методологии русского ученого, что позволило ему внести значительный вклад в развитие грузинской русистики. Докторская диссертация Н.А. Бердзенишвили «Из истории русско-грузинских отношений на рубеже XVI-XVII вв.» (1943) была посвящена процессу становления грузино-русских отношений. В ней грузинский ученый, отталкиваясь от достижений М.А. Полиевктова в раскрытии зарождения русско-грузинских связей в указанный период, обосновал свои позиции, признав особую роль русского ученого в развитии грузинского кавказоведения. Хотя и отметил, что работы М.А. Полиевктова не лишены и отдельных недостатков вследствие незнакомства с грузинскими источниками. Тем не менее, Н.А. Бердзенишвили подтвердил значимую роль М.А. Полиевктова в становлении грузинского кавказоведения.

В историографическом исследовании рассматриваются научные работы по вопросам развития и организации управления Сочинской городской агломерацией. В настоящее время развитие городских агломераций признается одной из основных предпосылок ускорения экономического роста хозяйственных структур страны. Сочинская агломерация получила новый импульс для дальнейшего развития после создания федеральной территории «Сириус» и фактического перераспределения функциональной специализации между её структурными подразделениями, в частности городом-курортом Сочи и федеральной территорией «Сириус», ставшей научным, спортивным и культурным центром Причерноморья. Периферия Сочинской агломерации постепенно повышает свое значение как основное место для жизни и работы населения, тогда как ядро агломерации – Центральный район города – сохраняет роль своеобразного трудового и сервисного центра. В ряде публикаций рассмотрены основные существующие виды и типы структуры агломерации, объекты, которые находятся внутри нее, предложены виды связей, объединяющие все элементы агломерации. Некоторые авторы делают вывод, что основной проблемой нормального развития городских агломераций является необходимость разработки системы управления, основанной на новых принципах и сопряженной с нормативно-правовой базой региона. Другие призывают обратить внимание на перекосы последних десятилетий в транспортной и градостроительной политике местных властей, которые привели к хаотичной застройке прибрежной полосы и транспортному коллапсу в летний сезон. Отдельные исследователи считают, что Сочи в первую очередь является курортной (рекреационной) агломерацией, в которой благополучие окружающей природы напрямую связано с экономическим процветанием города-курорта. Авторами обосновывается необходимость организации управления Сочинской городской агломерацией с учетом её особенностей как крупнейшего курорта страны и рачительным использованием местных природных и земельных ресурсов. 

В статье проанализирована позиция федеральных средств массовой информации касательно силовых действий центральных властей при урегулировании осетино-ингушского конфликта осенью 1992 г. Исследованы типичные по содержанию аналитические статьи экспертов в наиболее авторитетных и влиятельных масс-медиа постсоветской эпохи, а также интервью известных российских политиков, военных и народных депутатов. Некоторые из авторов таких публикаций в те дни побывали непосредственно в зоне боевых действий в Пригородном районе. Условно данные статьи можно разделить на две большие группы: лояльно относившиеся к политике центральных властей на Северном Кавказе, а также критически воспринявшие ввод федеральных сил в Пригородный район и последующую силовую акцию против ингушских боевых групп. Представители первой из них акцентировали внимание читателей и подписчиков на миротворческом характере действий федеральных силовых структур в Северной Осетии и Ингушетии, гуманитарной помощи гражданскому населению обеих республик с их стороны. Вторые же утверждали, что Центр оказал одностороннюю поддержку осетинским силам, что привело к разрушению ряда населённых пунктов Пригородного района и бегству оттуда десятков тысяч ингушей. Они считали, что подобное развитие событий в скором будущем может привести к новой Кавказской войне и полной утрате Россией позиций в регионе, а также может привести к краху демократических реформ и восстановлению прежних порядков в стране. Автором сделан вывод о том, что подобные точки зрения будут активно представлены в федеральных масс-медиа и в период первой чеченской кампании 1994-1996 гг.

Предметом исследования представленной научной статьи избрана психологическая проза, объектом рассмотрения выступают произведения балкарской писательницы А. Биттировой, включившейся в литературный процесс в конце 1990-х годов. Целью работы выдвинуто рассмотрение доминантной проблематики, художественных особенностей, повествовательных приемов (интроспекция, ретроспекция) и образных конструкций, задействованных писателем в создании текстов психологической направленности. В статье анализируется само явление без углубления в исторические закономерности становления жанра, и то, как феноменология психологизма проявляется на стилистическом и содержательном уровнях авторского текста. С ознакомительной целью в преамбуле обозначены определяющие черты психологической прозы, исследованы ключевые проблемные аспекты творчества А. Биттировой на предмет выявления соответствий с указанным жанром. В поле зрения художника находится типология конфликта и образов героев с фокусировкой на нравственно-этической составляющей межличностных коммуникаций. Творческие техники, используемые автором, и разбор этих техник по цепочке выводят на функционал национальной прозы реалистического направления. Проанализировав корпус художественных текстов средней и малой повествовательной формы, мы приходим к выводу, что в повестях и рассказах балкарской писательницы доминируют исповедальная, интроспективная линии, как отличительные признаки женской психологической прозы.

Статья посвящена исследованию медитативной лирики как жанра с неизменной сущностью размышления, наиболее ярко представленного в творчестве классика дагестанской (лезгинской) поэзии Етима Эмина. Основное внимание уделяется анализу стихотворений поэта («Ах, наша жизнь», «Будь терпеливо, погоди, настроение (душа)», «Что мне делать, о, Всевышний?», «Не хочу умереть, не высказавшись», «Слова, сказанные перед смертью» и др.), раскрывающих центральную для его поэзии тему «фана» (бренности мира) через призму суфийского мировоззрения. Рассматривается характерная для лирического героя Эмина раздвоенность между сиюминутными страстями души и долгом перед Богом, его постоянное обращение к Богу, упование на Его милость и поиск духовного покоя. Анализируется переплетение в его поэзии социальных, религиозных и философских мотивов (просветительство, роковое предопределение, бренность жизни, критика порочности мира), а также специфика стихотворных форм (например, мухаммас). Статья демонстрирует, как вера и суфийская установка на духовное самосовершенствование определяют художественное осмысление Эмином мира-фана, страдания человека и его экзистенциальных вопросов, сохраняя при этом внутренний конфликт и мечту о преображении мира.

Статья акцентирует плодотворный, но на сегодняшний день не разработанный в контексте адыгской литературы и ее истории вопрос исследования сновидений. Через характерные эпизоды из биографий знаковых фигур истории адыгской литературы акцентируется проблема «творчество и сновидение», в качестве наиболее интересных и достоверных рассмотрены эпизоды, в которых опыт соприкосновения через сон с некими сакральными сферами поведан из первых уст. Метафизика сна, развернутого в объеме отдельно взятого произведения, исследуется на материале рассказа Заура Канкулова «Светлая копоть». Особенности сновидения героя рассмотрены с опорой на аспекты, которые позиционируются как определяющие в большинстве современных исследований, посвященных интерпретации сновидений в художественном тексте. Выявлено, что метафизику сна в рассказе «Светлая копоть» определяют ценности, ассоциированные в мировой культуре с противостоянием тьмы и света. 

Исследованы предпосылки формирования и развития советского романа начального периода (мультиперсонажные, мультилинейные, романы-хроники, др.), эволюционные и трансформационные тенденции, структурно-содержательные компоненты. Становление в первые десятилетия советской действительности новой матрицы культурного состояния обусловило и особую форму крупноформатной прозы, атрибутивным признаком которой может считаться совмещение параметров утилитарных, идеологических и революционно-просветительских текстов эпохи становления советской власти и качеств достаточно развитой литературы. Сказанное напрямую относится к произведениям северокавказских авторов, в том числе карачаевской писательницы А.М. Урусовой. Ее роман-дилогия «Айсанат» – автобиографическое произведение, официально датируемое 70–80-ми годами XX века, однако по ряду признаков можно утверждать, что текст романа создавался на протяжении длительного времени и часть его приходится на довоенный период: в пользу последнего свидетельствует наличие примет романа-хроники, бывшего в тренде советской литературы 30-х годов XX века. Кроме того, нарратив романа отмечен сочетанием фрагментов и сюжетных периодов с отличающимися хронологическими статусами – от линейного и единообразного хронологического течения до темпоральных систем, сформированных из элементов различной хронологической локализации. При этом временные характеристики эстетического текста являются, по мнению авторов статьи, одним из существенных критериев его этапной принадлежности. 

В статье проводится комплексный анализ поэтического творчества адыгского (черкесского) поэта и писателя Увжука Аскербиевича Тхагапсова (1961 г.р.). Актуальность и новизна исследования подтверждаются отсутствием в национальном литературоведении научных работ, посвященных заявленной теме. Материалом исследования послужили поэтические произведения, вошедшие в авторские сборники «Колыбель мира» (2001), «Дети бога» (2007), «Крутится земля» (2023), – стихи, короткие стихотворения, сатирические и юмористические стихи, сонеты, поэмы, басни, баллады, сказки. Выявлены основные мотивы и ценностные ориентации, выделены разновидности лирики поэта – философская, патриотическая, гражданская (социально-политические, социально-экономические мотивы), любовная, пейзажная лирика. Рассмотрена жанровая парадигма и поэтика творчества У. Тхагапсова, установлено соответствие/несоответствие некоторых произведений авторскому определению жанра. Выделены сонеты, сюжетные (фабулярные) стихотворения, поэма «Охотничьи истории». Полученные результаты могут найти применение в образовательном и исследовательском процессе.

Статья посвящена исследованию роли стилистического приема аллюзии в эссе балкарского писателя Б. Чипчикова «Мы жили рядышком с Граалем». Объектом анализа выступает текст, входящий в одноименный авторский сборник. Методологической основой работы является теория стиля, предлагающая научно обоснованный инструментарий для интерпретации художественного текста. В основе исследования лежит описательный метод, разработанный В.В. Виноградовым и основанный на анализе стилистического контекста художественного произведения. В процессе исследования установлено, что одной из характерных черт эссеистики Б. Чипчикова является субъективность изложения, достигаемая за счет аллюзивной интертекстуальности. Именно аллюзия выступает основным фактором, обеспечивающим высокую интертекстуальную плотность текста, расширяя его смысловые и эмоционально-эстетические возможности, активно участвуя в создании художественных образов и формировании предметно-логического содержания. Таким образом, в своем этико-философском эссе, вобравшем мировой культурный опыт, Б. Чипчиков не только следует ключевым канонам жанра, таким как свобода композиции, интимность тона и субъективность внутренней связи, но и оригинально трансформирует его концептуальное наполнение и культурное значение, во многом благодаря умелому использованию аллюзий. 

В статье представлен литературоведческий анализ образа ковыля в современной калмыцкой русскоязычной лирике, чем обусловлены актуальность и новизна объекта и предмета исследования. Материалом статьи стали стихи авторов, вошедшие в поэтические книги разных лет. Сравнительно-сопоставительный метод и метод описательной поэтики выявляют общее и индивидуальное в картине мира поэтов, в их пейзажной лирике, определяющей типичный ландшафт калмыцкой степи. По сравнению с полынью ковыль является вторым частотным фитонимом в стихах калмыцких поэтов о флоре родного края. Тем не менее, фитопортрет ковыля – стихи, адресованные этой траве – редко представлен в лирике авторов за исключением произведений П. Чужгинова и Р. Ханиновой. В основном ковыль стал образным компонентом в общей картине степи, символизируя связь лирического субъекта с родиной, родом, семьей. Автобиографические детали, включенные в такие нарративы, подчеркивают личностное отношение поэтов к патриотической теме. Мотив памяти обычно является сюжетообразующим в таких стихах. Образ ковыля передан через вид, цвет, движение, сравнение, метафору, анимизм: типичными становятся белый цвет ковыля, сравнение с сединой человека, с морскими волнами. Изображение растения в сезонном плане дано в основном весною и летом. В жанровом отношении стихи не отличаются разнообразием, их названия не включают наименование ковыля. 

Предлагаемая статья посвящена исследованию универсалии «час прошений» («цыкурайы сахат» / «курдиаты сахат»), включенной в концептуальное поле мотива «исполнение желаний», весьма популярного в текстах осетинской «Нартиады». В качестве архетипического ядра в нем репрезентируются важнейшие мифологические значения, среди которых одним из наиболее существенных видится инициационный мотив женитьбы Нарта Бора на Небесной красавице. Символическая парадигма приведенного космогонического мифа обусловлена процессом превращения Хаоса в упорядоченный Космос, поскольку он воспроизводит события эпохи первотворения. Семантическая реконструкция данного мифологического сюжета, первопричиной которого был свадебный мотив, наглядно демонстрирует идею преобразования личного в надличное. Вызывает значительный интерес, что мотив «исполнения желаний» в сюжетах эпоса эксплицитно включает в себя религиозно-мифологическую и магическую семантику. Показательными являются молитвенные обращения героев с различными просьбами к Создателю, которые в точности экспонируют элементы обрядового моления, являющегося важнейшей составляющей ритуальной культуры осетин. Примечательно, что в условиях современного научно-рационального общества представления о чудесном времени продолжают влиять на картину мира в социуме, оставаясь на уровне осознанных установок. Отмеченные убеждения сохранили свою актуальность и наглядно прослеживаются в фольклорно-этнографической традиции осетин. 

В статье описываются два терминологических словаря кумыкского языка, относящиеся к советскому периоду (конец 1930-х гг. – 1990-е гг.). Издание терминологических словарей обусловлено изменениями в общественно-политической жизни общества или языковой политикой государства.

В дореволюционный период терминологические словари не издавались. В довоенный советский период (1920-е гг. – начало 1930-х гг.) издано 4 словаря (кумыкская лексика на латинице). Советский период включает три этапа, каждый из которых имеет свои особенности, в общем характеризуясь тем, что в 1938 г. алфавит кумыкского языка переходит на кириллицу, в 1958/1959 гг. была проведена школьная реформа, увеличивается престиж русского языка, начинается интернационализация лексики, ассиметрично развивается пропагандируемое двуязычие. Эти факты находят отражение в лексикографической практике, и в том числе в терминологии. В постсоветский период (1990 г. – 20-е гг. XXI в.) – масштабные социально-экономические изменения, развал СССР привёл к появлению большого числа новых слов и, как следствие, был издан в 2006 г. «Русско-кумыкский терминологический словарь».

В анализируемый советский период изданы два словаря: «Къумукъ тильни терминологический словары» («Терминологический словарь по истории, языку, литературе, математике, естествознанию и географии») и «Школалар учун русча-къумукъча терминлер сёзлюгю. Тил, литература ва педагогика» («Русско-кумыкский школьный терминологический словарь»), в которых кумыкская часть передаётся кириллицей. Автор рассматривает макро и микроструктуру данных межотраслевых двуязычных русско-кумыкских словарей. В статье приводятся основные параметры словарей: по тематической ориентации – межотраслевые, по функциональной нагруженности – учебные, по языковой ориентации – двуязычные русско-кумыкские терминологические словари. В соответствии с особенностями микроструктурных параметров проанализированные словари — это словари элементарной микроструктуры, которые представляют собой сопоставление словников русского и кумыкского языков без каких-либо дополнительных помет. Русские термины на кумыкском языке передаются следующими способами: эквивалентная передача, приём перевода и калькирования, фонетически адаптированный способ и прямые заимствования.

Мы тхыгъэр хуэгъэпсащ жьабзэм къыщагъэсэбэп антонимхэм стиль и лъэныкъуэкIэ ягъэзащIэ къалэнхэр къэхутэным, икIи, зэпэщIэуэныгъэм къищынэмыщIауэ, абыхэм контекстым елъытауэ яухуэ семантикэ зэхущытыкIэхэр гъэнэIуэным. Нэхъ убгъуауэ статьям дыщытопсэлъыхь зэпэщыт псалъэхэм контекстым зэпыщIэныгъэ мыхьэнэр (амфитезэ) къызэрыщагъэлъагъуэм. Гулъытэ лей хуэтщIащ зэпыщIэныгъэ мыхьэнэр къагъэлъэгъуэн папщIэ зэпэщыт псалъэхэм псалъэухам щагъуэт увыпIэмрэ абыхэм нэщэнэ яхуэхъухэмрэ; зэпыщIэныгъэ зэхущытыкIэр зи яку къыдэхъуэ антонимхэм я зэпэщытыныгъэ лIэужьыгъуэкIэ зэхэдзауэ дызэхуеплъащ; художественнэ тхыгъэхэм амфитезэм щагъэзащIэ къалэн нэхъыщхьэхэри къэтпщытащ. Къэдгъэлъэгъуащ амфитезэр фразеологие занэхэмрэ тIуащIэхъу щIыкIэкIэ къэхъуа псалъэ зэхэлъхэмрэ лъабжьэ зэрахуэхъум.

Мы лэжьыгъэм и пщIэр къеIэт дызытепсэлъыхь темэр адыгэбзэм ехьэлIауэ нобэр къыздэсым къэхутауэ зэрыщымытым икIи антонимхэм семантикэ-стилистикэ и лъэныкъуэкIэ яIэ Iэмалхэр къызэщIэкъуауэ, нэгъэсауэ джыным папщIэ мыхьэнэшхуэ зэриIэм.

Статьям дыщелэжьым къэдгъэсэбэпащ бзэщӏэныгъэ кIэлъыплъыныгъэмрэ къэIуэтэныгъэмрэ, контекст, оппозицэ зэпкърыхыныгъэхэм я Iэмалхэр. Абыхэм я фIыгъэкIэ къэхута хъуащ амфитезэ зэхущытыкIэм и къыщхьэщыкIыныгъэ нэхъыщхьэхэр.

Ди къэхутэныгъэхэм кърикIуахэр къыщыбгъэсэбэп хъунущ адыгэбзэм и лексикэ системэм ехьэлIа къэхутэныгъэ лэжьыгъэхэм, адыгэбзэр зыджхэм папщIэ программэхэр, лекцэхэр щызэхалъхьэкIэ. Апхуэдэуи абы мыхьэнэ иIэнущ адыгэ антонимхэм я псалъалъэ иныр зэхэгъэувэнымкIэ.

Статья посвящена становлению психологической концепции языка в работе немецкого философа, психолога и педагога, доктора философии Морица Лацаруса (1824–1903) «Geist und Sprache» («Дух и язык»). Изложение основывается только на вводной части к этой работе, где в достаточно сжатой форме сформулированы основные положения его философии языка, затрагиваются вопросы взаимоотношения языка и духа, отражения духа в языке и особенность его развития через язык, происхождение, функционирование и деятельность языка в духе. Отмечается, что автор не ставит задачу создания целостной психологии языка и всестороннего изучения духа. Лацарус до известной степени абсолютизирует значение языка, утверждая, что ничто не может быть мыслимо и совершено в духе без того, чтобы оно не приняло форму языка. Наблюдается существенное влияние идей В. фон Гумбольдта на Лацаруса при обсуждении им вопросов сущности языка, взаимоотношения духа и языка. Сама постановка вопроса о сущности языка, его соотношении с носителем языка, его культурном потенциале в теоретическом и практическом отношениях весьма значима для кавказологических штудий, где активно разрабатывается лингвофилософская и лингвокультурологическая проблематика. 

Работа выполнена в рамках лингвокультурологического подхода, для которого характерен взгляд на культуру как на иерархически организованную систему культурных кодов, посредством которых происходит структурирование чрезвычайно сложного и многоаспектного мира культуры. Каждый культурный код делится на целый ряд самостоятельных языковых единиц.

В настоящей статье рассмотрены особенности семантики такой единицы природно-ландшафтного кода как гъогу «дорога», широко представленной в адыгской лингвокультуре.

Материалом исследования послужили лингвосемиотические образования, имеющие этническую специфику и характеризующиеся высокой семиотичностью – сакральные тексты, паремии, метафоры, фразеологизмы, метонимии, речевые стереотипы, аллюзии, позволяющие интерпретировать картину мира конкретного народа. В настоящей статье их основным источником является Адыгейский корпус – аннотированное электронное собрание текстов на адыгейском языке.

В ходе иссследования выявилось, что единица гъогу «дорога» заключает в себе целый ряд культурных смыслов, которые можно разделить на три ассоциативных блока, важнейшими из которых являются «гъогу как путь» и «гъогу как судьба».

Настоящее исследование также успешно подтвердило степень применимости метода культурного кодирования при изучении адыгской культуры.

Предлагаемая статья лежит в русле активно разрабатываемой в настоящее время на широком типологическом фоне проблемы кодирования пространства в естественном языке. При изучении вопросов языковой концептуализации пространства, как известно, исследователи в общем случае говорят о двух типах ситуаций: динамических – субъект перемещается в пространстве и статических – субъект пребывает в состоянии покоя (ср. англ. at rest). Такое состояние выражается одним из так называемых глаголов позиции ‘сидеть’, ‘стоять’, ‘лежать’, которым принадлежит ключевая роль в языковой репрезентации статической пространственной ситуации. Настоящая работа посвящена сопоставительному исследованию глаголов позиции в языках, вовлеченных в анализ. Отсюда ее задача заключается в кратком кросс культурном анализе семантики этих глаголов на основе данных толковых словарей и примеров их употребления в языке с целью выявления путей и принципов их концептуального расширения. Рассматриваемые глаголы с разной степенью полноты и под разным углом зрения описаны на материале многих языков мира, в том числе в английском и русском. Вместе с тем корреляты этих единиц в кабардино-черкесском языке (далее, кабардинском или КЯ), изучены и описаны недостаточно, особенно с точки зрения лексической типологии, что предопределяет актуальность предпринятого исследования. В статье показано, что, если русский и английский языки в общем случае для кодирования статической локализации прибегают к предложным оборотам с одним из глаголов позиции, КЯ использует специфические средства в силу строевых особенностей. Будучи типичным представителем полисинтетических языков, он кодирует пространственные отношения, par excellence, при опоре на уникальные локативные комплексы, состоящие из глагольного префикса с пространственным значением (аналога предлога) вкупе с одной из корневых морфем, выражающих соответствующую локативную позицию (=локализацию). 

В статье исследуется воздействие актуальных политических вызовов на этнополитическую динамику в Кабардино-Балкарской Республике (КБР). На основе междисциплинарного анализа обосновывается тезис о том, что современные вызовы выполняют функцию катализатора, актуализируя глубинные, латентные противоречия социально-экономического и исторического характера. Центральным аргументом работы является утверждение, что долгосрочная стабильность полиэтничного региона зависит от способности институтов власти трансформировать эти вызовы в легальный политический процесс, предлагая справедливые и адресные решения. Несмотря на общую нормализацию ситуации на Северном Кавказе после 2010-х гг., сохраняющиеся структурные проблемы создают перманентный риск перевода локальных конфликтов в этническую плоскость. КБР, с её уникальной моделью «сбалансированного представительства», рассматривается как ключевой кейс для изучения данного противоречия между внешней стабильностью и внутренней конфликтогенностью.

Статья посвящена анализу миграционных процессов российских граждан в Армению после начала Специальной военной операции на Украине в 2022 г. Армения, благодаря безвизовому режиму, географической и культурной близости, стала одним из ключевых направлений для релокантов. Целью работы является изучение мотивов переезда, стратегий адаптации и дальнейших миграционных перспектив россиян. Эмпирическую базу исследования составили проведенные в июле 2024 г. 20 глубинных интервью с мигрантами, проживающими в Ереване.

Анализ глубинных интервью показывает, что ключевыми мотивами переезда являются: личное несогласие с политической ситуацией в России; опасение преследований за связь с лицами, деятельность которых заведомо направлена против безопасности России или признанных в установленном порядке иностранными агентами; а для мужчин призывного возраста – страх мобилизации.

Установлено, что адаптация релокантов в Армении характеризуется некоторыми противоречиями. С одной стороны, часть из них высоко оценивает гостеприимство местных жителей и отмечает простоту первоначальной интеграции благодаря широкому распространению русского языка. С другой стороны, они сталкиваются с ростом цен на аренду жилья, языковым барьером при трудоустройстве в местные компании и случаями экономической дискриминации. Значительная часть мигрантов, особенно в IT-сфере, сохраняет удаленную работу, в то время как другие вынуждены заниматься низкоквалифицированным трудом в сфере услуг. Важной особенностью является слабая интеграция в армянское общество: мигранты формируют собственные сообщества и русскоязычную инфраструктуру (кафе, школы, детские сады).

Исследование показывает, что большинство респондентов рассматривают Армению как транзитную страну для последующего переезда в Европу, Азию или Казахстан. Решение остаться в Армении в долгосрочной перспективе связывается с успешной легализацией, стабильностью бизнеса и общей геополитической обстановкой в регионе, в частности, отношениями с Азербайджаном. Возвращение в Россию для многих из опрошенных релокантов исключено даже при гипотетическом изменении внешнеполитической ситуации.

В год 80-летия Великой победы мы вновь вспоминаем трагические события, связанные с геноцидом советского народа. Именно этого определения было достаточно нацистам, чтобы разными изощренными методами истреблять женщин, детей, стариков и военнопленных – людей многих национальностей нашей страны. Из 27 млн. погибших граждан СССР более половины приходится на гражданское население. План по истреблению наших соотечественников готовился нацистами еще до начала Второй мировой войны. Согласно «Директиве по экономической политике экономического штаба (план «голод»)», например, предполагалось истребление путем лишения продовольствия от 20 до 30 млн жителей Советского Союза. В документе сказано: «Мы обрекаем этих людей на голодную смерть не только потому, что они лишние рты, но и потому, что великороссы – как при царе, так и при большевиках –были и остаются врагами Германии и Европы». По данным Национального центра исторической памяти при президенте Российской Федерации нацистами и их союзниками на оккупированных территориях РСФСР было организовано 528 лагерей смерти, в которых в нечеловеческих условиях жили и умирали наши граждане. 80 лет назад, на Нюрнбергском военном трибунале прозвучали новые определения их злодеяний - преступление против человечности и геноцид.

В связи с этим, задача сохранения исторической памяти была и остается актуальной. Это связано с непрекращающимися попытками фальсификации истории Второй мировой и Великой Отечественной войны коллективным Западом, в замалчивании либо искажении правды о жертвах, понесенных советским народом, преуменьшении ими роли СССР в победе.

Многие годы информация об истребительной политике фашистов, преступлениях против человечности не была предметом широкого обсуждения и совсем недавно появилась в вузовской программе по истории России. Это тоже была государственная политика, когда наша страна пыталась выстраивать партнерские отношения с Западом. Именно по той же причине в советских учебниках по истории умалчивалась информация о том, что борьба с украинским фашизмом продолжалась до середины 50-х гг. ХХ в. Сегодня эта тема не просто актуальна, история геноцида стала ключевой точкой сохранения исторической памяти о Великой Отечественной войне. Сохранение памяти – это передача информации молодому поколению, студентам и школьникам. В этом состоит задача историков сегодня. 

Рецензируемая монография посвящена изучению динамики и эволюции соционормативных систем адата и шариата в семейном и общественном быту кумыков. Пять глав монографии коррелируют с основными этапы исторического развития кумыкского народа последних более чем двух столетий: доимперским, имперским, советским и современным. Автор обращается к генезису обеих систем, ставших основным источником права в традиционном быту кумыков, но подвергшихся манипулятивному воздействию со стороны государства и его законодательной власти. Рецензент не согласен с точкой зрения автора о бесконфликтном взаимодействии адатных и шариатских норм. Дается высокая оценка монографии, значительно расширяющей наши знания по изучаемой проблеме.