kbsuЭлектронный журнал «Кавказология»Kavkazologiya2542-212XКБГУ10.31143/2542-212X-2026-2-166-176KPIPFSkbsu-780Research ArticleЛитература народов Российской Федерации (литература народов Кавказа)Literature of the peoples of the Russian Federation (literature of the peoples of the Caucasus)Сословная специфика образных представлений кабардинской поэзии доавторского периодаThe Image of Albasly and Its Relationship with Female Images in Nogai Prose of the Second Half of the 20th Centuryhttps://orcid.org/0000-0002-0079-6956БороваАсият РуслановнаBorovaAsiyat R.

доктор филологических наук, доцент, профессор кафедры русской и зарубежной литератур социально-гуманитарного института

Doctor of Philology, Associate Professor, Professor of the Department of Russian and Foreign Literature at the Social and Humanitarian Institute

assbora@mail.ruhttps://orcid.org/0000-0001-9871-8202ХульчаеваМарьям ХажидаутовнаKhulchaevaMaryam Kh.

кандидат филологических наук, доцент, доцент кафедры карачаево-балкарской филологии социально-гуманитарного института

Candidate of Philology, Associate Professor, Associate Professor of the Department of Karachay-Balkar Philology at the Social and Humanitarian Institute

mariam.li.18@yandex.ruКабардино-Балкарский государственный университет им. Х.М. БербековаKabardino-Balkarian State University named after H.M. Berbekov20263006202602780Copyright © Борова А.Р., Хульчаева М.Х., 20262026Борова А.Р., Хульчаева М.Х.Borova A.R., Khulchaeva M.K.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.caucasology.ru/jour/article/view/780

В статье впервые в науке ставится и исследуется проблема соотношения стилей текстов, созданных представителями аристократических и производительных сословий. Предлагается новое, оригинальное понимание сюжетно и концептуально значимых элементов цикла песен «Дамалей-Широкие плечи». Вводится новая методологическая особенность: системное обращение к рекреативным практикам и социальным стандартам этноса для интерпретации не только фактологии, но и глубинной (апперцептивной) составляющей текстов. Статья актуальна, так как восполняет научную лакуну в изучении адыгского песенного наследия, вызванную идеологическими искажениями в советский период. Исследование актуально не только для адыгской филологии, но и для изучения фольклора всех новописьменных народов, чья культурная история подвергалась схожему давлению. Цель статьи проанализировать сословную специфику образных представлений в кабардинской поэзии доавторского периода. Выявить и описать соотношение стилей текстов, принадлежащих разным социальным слоям (аристократии и производительным сословиям). Предложить интерпретацию ключевых элементов цикла «Дамалей-Широкие плечи» и через нее выйти на образные особенности и сословную специфику эстетической рефлексии произведений. Сделан вывод, что существует сословная специфика в образной системе и эстетической рефлексии кабардинской поэзии, определяемая социальным статусом создателей текстов. Корректное толкование фольклорных текстов требует постоянных отсылок к витальным (жизненным) практикам и социальным стандартам этнического сообщества, а не ограничивается поверхностным сюжетным уровнем. Идеологическое давление советского периода исказило историю формирования и развития словесного творчества адыгских народов, что требует пересмотра и уточнения. Работа обозначает перспективное направление для дальнейших исследований, задавая методологию анализа через призму социальной стратификации.

In the article, for the first time in science, the problem of the correlation of styles of texts created by representatives of aristocratic and productive classes is posed and investigated. A new, original understanding of the plot and conceptually significant elements of the Damaley-Broad Shoulders song cycle is proposed. A new methodological feature is being introduced: a systematic appeal to recreational practices and social standards of the ethnic group for the interpretation of not only factology, but also the deep (apperceptive) component of texts. The article is relevant, as it makes up for the scientific gap in the study of the Adyghe song heritage caused by ideological distortions in the Soviet period. The study is relevant not only for Adyghe philology, but also for the study of folklore of all newly written peoples, whose cultural history was subjected to similar pressure. The purpose of the article is to analyze the class specifics of figurative representations in Kabardian poetry of the pre-author period. Identify and describe the ratio of styles of texts belonging to different social strata (aristocracy and productive classes). To offer an interpretation of the key elements of the cycle "Damaley-Broad Shoulders" and through it to reach the figurative features and class specifics of the aesthetic reflection of the works. It was concluded that there is class specificity in the figurative system and aesthetic reflection of Kabardian poetry, determined by the social status of the creators of the texts. Correct interpretation of folklore texts requires constant references to vital (life) practices and social standards of the ethnic community, and is not limited to a superficial plot level. The ideological pressure of the Soviet period distorted the history of the formation and development of verbal creativity of the Adyghe peoples, which requires revision and clarification. The work marks a promising direction for further research, setting the methodology of analysis through the prism of social stratification.

традицияфольклорные жанрыадыгский фольклорхудожественная рефлексияусловно-поэтическийкультурныйсословностьэстетическийаксиологический.traditionfolklore genresAdyghe folkloreartistic reflectionconditionally poeticculturalclassaestheticaxiologicalReferencesАнтология кабардинской поэзии. – Нальчик: Кабардино-Балкарское книжное изд-во, 1957. – 229 с. (на каб. яз.)Antologiya kabardinskoi poehzii [Anthology of Kabardian Poetry]. – Nal'chik: Kabardino-Balkarskoe knizhnoe izd-vo, 1957. – 229 p. (in Kabardian).Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса // Бахтин М.М. Собр. соч. в 7-ми т. Т. IV. – М.: Языки славянских к-р, 2010. – С. 7-507.BAKHTIN M.M. Tvorchestvo Fransua Rable i narodnaya kul'tura Srednevekov'ya i Re-nessansa [The Creativity of François Rabelais and the Folk Culture of the Middle Ages and the Renaissance]. In: Bakhtin M.M. Sobr. soch. v 7-mi t. T. IV. – M.: Yazyki slavyanskikh k-r, 2010. – P. 7-507. (In Russ.).Борова А.Р. Эстетические архетипы адыгской поэзии: генезис и межкультурный обмен. – Нальчик: Издательский отдел КБИГИ, 2015. – 206 с.BOROVA A.R. Ehsteticheskie arkhetipy adygskoi poehzii: genezis i mezhkul'turnyi obmen [Aesthetic Archetypes of Adyghe Poetry: Genesis and Intercultural Exchange]. – Nal'chik: Izdatel'skii otdel KBIGI, 2015. – 206 p. (In Russ.).Гарданов В.К. Общественный строй адыгских народов. – М.: Наука, 1967. – 331 с.GARDANOV V.K. Obshchestvennyi stroi adygskikh narodov [The Social Structure of the Adyghe Peoples]. – M.: Nauka, 1967. – 331 p. (In Russ.).Интериано Дж. Быт и страна зихов, именуемых черкесами. Достопримечательное полвествование // Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII-XIX веков. – Нальчик: Эльбрус, 1974. – С. 50-51.INTERIANO DZH. Byt i strana zikhov, imenuemykh cherkesami. Dostoprimechatel'noe polvestvovanie [The Life and Country of the Zikh People, Also Known as the Circassians. A Notable Journey]. In: Adygi, balkartsy i karachaevtsy v izvestiyakh evropeiskikh avtorov XIII-XIX vekov. – Nal'chik: Ehl'brus, 1974. – P. 50-51. (In Russ.).Клапрот Ю. Описание поездок по Кавказу и Грузии в 1807 и 1808 годах. – Нальчик: Эль-Фа, 2008. – 317 с.KLAPROT YU. Opisanie poezdok po Kavkazu i Gruzii v 1807 i 1808 godakh [Description of trips to the Caucasus and Georgia in 1807 and 1808]. – Nal'chik: Ehl'-Fa, 2008. – 317 p. (In Russ.).Налоев З.М. Институт джегуако. – Нальчик: ООО Тетраграф, 2011. – 408 с.NALOEV Z.M. Institut dzheguako [The Jeguako Institute]. – Nal'chik: OOO Tetragraf, 2011. – 408 p. (In Russ.).Народные песни и инструментальные наигрыши адыгов. – Т. III. ч. 1. – М.: Изд-во советский композитор, 1990. – 231 с.Narodnye pesni i instrumental'nye naigryshi adygov [Folk songs and instrumental tunes of the Adyghe people]. – T. III. ch. 1. – M.: Izd-vo sovetskii kompozitor, 1990. – 231 p. (In Russ.).Ногмов Ш. История адыхейского народа. – Нальчик: Эльбрус, 1994. – 176 с.NOGMOV SH. Istoriya adykheiskogo Naroda [History of the Adyghe people]. – Nal'chik: Ehl'brus, 1994. – 176 p. (In Russ.).Шкловский В. Искусство как приём // Поэтика: сборник по теории поэтического языка. – Петроград: 18-я Гос. типография, 1919. – Ч. II. – С. 112-113.SHKLOVSKII V. Iskusstvo kak priem [Art as a means of]. In: Poehtika: sbornik po teorii poehticheskogo yazyka. – Petrograd: 18-ya Gos. tipografiya, 1919. – Ch. II. – P. 112-113. (In Russ.).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.