kbsuЭлектронный журнал «Кавказология»Kavkazologiya2542-212XКБГУ10.31143/2542-212X-2024-4-254-266ASWXSIkbsu-62Research ArticleЭтнология, антропология и этнографияEthnology, anthropology and ethnographyАбазины в XXI веке: этнографические аспекты религиозных практикThe Abazins in the XXI century: ethnographic aspects of religious practiceshttps://orcid.org/0000-0001-9746-1820АлбогачиеваМакка Султан-ГиреевнаAlbogachievaMakka S.-G.albmac@mail.ruМузей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАНРоссияPeter the Great Museum of Anthropology and Ethnography (Kunstkamera), Russian Academy of SciencesRussian Federation20242912202404254266Copyright © Албогачиева М.С., 20242024Албогачиева М.С.Albogachieva M.S.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.caucasology.ru/jour/article/view/62

В статье дается характеристика современных религиозных процессов и связанных с ними культурно-бытовых практик абазинского народа, который в своем духовном развитии прошел три этапа – языческий, христианский и мусульманский. Каждый период привнес в духовную культуру абазин свой культурный код, который на протяжении всего периода остается в обществе, и даже пришедшие на смену монотеистические религии не полностью смогли вытеснить его из жизни народа.

Изложение материала, характеризующего современные религиозные и бытовые практики, предваряет справка по истории традиционных верований и утверждения мировых религий среди абазин. Подобная информация позволяет оценить динамику соответствующих трансформаций и лучше понять современные процессы, происходящие в абазинском обществе, где в синкретической форме сосуществуют древние верования и мусульманские нормы. Все это, вместе взятое, вызывает напряжение в обществе, так как старшее поколение, привыкшее жить в этой парадигме, не готово соглашаться с новыми, ортодоксальные исламскими течениями, возникшими в последние десятилетия в абазинском обществе. Это противостояние постепенно приводит к разобщенности в обществе и медленно, но неуклонно продолжает процесс уничтожения национальных традиций, не соответствующих нормам ортодоксального ислама. Таковы неутешительные прогнозы, к которым приходит автор в результате проведенного исследования.

The article describes modern religious processes and related cultural and everyday practices of the Abazin people, who in their spiritual development went through three stages - pagan, Christian and Muslim. Each period brought its own cultural code to the spiritual culture of the Abazin, which remains in society throughout the period, and even the monotheistic religions that replaced it were not completely able to oust it from the life of the people.

A reference to the history of traditional beliefs and statements of world religions among the Abazins preceded the presentation of the material characterizing modern religious and everyday practices

Such information allows us to assess the dynamics of the relevant transformations and better understand the modern processes taking place in Abazin society, where ancient beliefs and Muslim norms coexist in a syncretic form. All this, taken together, causes tension in society, since the older generation, accustomed to living in this paradigm, is not ready to agree with the new, orthodox Islamic movements that have arisen in recent decades in Abazin society. This confrontation gradually leads to disunity in society and slowly but steadily continues the destruction process of national traditions that do not correspond to the norms of orthodox Islam. These are the disappointing predictions that the author comes to as a result of the study.

абазинырелигияисламязычествохристианствотрадицииобществоabazinsreligionIslampaganismChristianitytraditionssocietyСтатья подготовлена в рамках работы по проекту «Коренные малочисленные народы: об-новление этничности» по Программе научных исследований, связанных с изучением этно-культурного многообразия российского общества и направленных на укрепление общерос-сийской идентичности, 2023–2025 гг. (рук. А.В. Головнёв).The article was prepared as part of the work on the project "Indigenous Minorities and financing: The article was prepared as part of the work on the project "Indigenous peoples: updating ethnicity" under the Program of scientific research related to the study of the ethnocultural diversity of Rus-sian society and aimed at strengthening the all-Russian identity, 2023-2025. (A.V. Golovnev).ReferencesАлбогачиева 2011 – Албогачиева М.C.-Г. Влияние христианства на ингушское обще-ство в исторической ретроспективе // Христианство на Северном Кавказе: история и совре-менность. – М.: Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН, 2011. – С. 7–29.ALBOGACHIEVA M. Vliyanie khristianstva na ingushskoe obshchestvo v istoricheskoi retro-spektive [The influence of Christianity on Ingush society in historical retrospect]. In: Khristianstvo na Severnom Kavkaze: istoriya i sovremennost'. – M.: In-stitut etnologii i antropologii im. N.N. Mi-klukho-Maklaya RAN, 2011. – P. 7–29. (In Russ.).Албогачиева 2016 – Албогачиева М.C.-Г. Рамадан и Ураза-байрам в Ингушетии // Ма-териалы полевых исследований МАЭ РАН. Выпуск 16. – СПб.: МАЭ РАН, 2016. – С. 143–162.ALBOGACHIEVA M. Ramadan i Uraza-bairam v Ingushetii [Ramadan and Eid al-Adha in Ingushetia]. In: Materialy polevykh issle-dovanii MAE RAN. Vypusk 16. – SPb.: MAE RAN, 2016. – P. 143–162. (In Russ.).Албогачиева 2021 – Албогачиева М.C.-Г. Абазинский язык: история и современность // Уральский исторический вестник. – 2021. – № 2(71). – С. 90–98.ALBOGACHIEVA M. Abazinskii yazyk: istoriya i sovremennost' [The Abaza language: histo-ry and modernity]. In: Ural'skii istoriche-skii vestnik. – 2021. – № 2(71). – P. 90–98. (In Russ.).Албогачиева 2021b – Албогачиева М.C.-Г. Ислам в социальной жизни ингушей: исто-рия, практики, институции (XVIII – начало XXI в.). Дисс. д-ра ист. н-к – СПб., 2021. – 436 с.ALBOGACHIEVA M.C.-G. Islam v sotsial'noi zhizni ingushei: istoriya, praktiki, institu-tsii (XVIII – nachalo XXI v.) [Islam in the social life of the Ingush: History, Practices, Institutions (XVIII – early XXI centuries)]. Diss. d-ra ist. n-k – SPb., 2021. – 436 p. (In Russ.).Бларамберг 1999 – Бларамберг И. Историческое, топографическое, статистическое, эт-нографическое и военное описание Кавказа. – Нальчик: Эль-фа, 1999. – С. 128–130.BLARAMBERG I. Istoricheskoe, topograficheskoe, statisticheskoe, etnograficheskoe i voen-noe opisanie Kavkaza [Historical, topographical, statistical, ethnographic and military description of the Caucasus]. – Nal'chik: El'-fa, 1999. – P. 128–130. (In Russ.).Головнёв и др. 2022 – Головнёв А.В., Албогачиева М.С.-Г., Белоруссова С.Ю., Беляева-Сачук В.А., Кисер Т.С., Перевалова Е.В. Коренные малочисленные народы России: этно-культурные проекции. – СПб.: МАЭ РАН, 2022. – 200 с.GOLOVNEV A., ALBOGACHIEVA M., BELORUSSOVA S., BELYAEVA-SACHUK V., KISSER T., PEREVALOVA E. Korenny`e malochislenny`e narody` Rossii: e`tnokul`turny`e proekcii [Indigenous peoples of Russia: ethnocultural projections.]. – SPb.: MAE` RAN, 2022. – 200 p. (In Russ.).Дакохова-Харатокова, Архагов 2021 – Дакохова-Харатокова М.Г., Архагов М.Ш. Аба-зинский этикет. 2-е издание – Черкесск: б/и, 2021. – 192 с.DAKOKHOVA-KHARATOKOVA M.G., ARKHAGOV M.SH. Abazinskii etiket [Abaza etiquette]. 2-e izdanie – Cherkessk: b/i, 2021. – 192 p. (In Russ.).Камбачокова 2007 – Камбачокова М.Ю. К вопросу о религиозных обрядах и веровани-ях абазин // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена, 2007. – № 43-1. – С. 138–141.KAMBACHOKOVA M.YU. K voprosu o religioznykh obryadakh i verovaniyakh abazin [On the issue of religious rites and beliefs of Abaza]. In: Izvestiya Rossiiskogo gosudarstvennogo peda-gogicheskogo universiteta im. A. I. Gertsena, 2007. – № 43-1. – P. 138–141. (In Russ.).Карачаевцы 2014 – Карачаевцы. Балкарцы. – М.: Наука, 2014. – 815 с.Karachaevtsy. Balkartsy [Karachai people. Balkars]. – M.: Nauka, 2014. – 815 p. (In Russ.).Коренные малочисленные… 2022 – Коренные малочисленные народы России: этно-культурные проекции / А.В. Головнев, М.С.-Г. Албогачиева, С.Ю. Белоруссова [и др.]; Му-зей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН. – Санкт-Петербург: Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН, 2022. – 200 с.Korennye malochislennye narody Rossii: etnokul'turnye proektsii [Indigenous peoples of Rus-sia: ethnocultural projections] / A.V. Golovnev, M.S.-G. Albogachieva, S.Yu. Belorussova [i dr.]; Muzei antropologii i etnografii im. Petra Velikogo (Kunstkamera) RAN. – Sankt-Peterburg: Muzei antropologii i etnografii im. Petra Velikogo (Kunstkamera) RAN, 2022. – 200 p. (In Russ.).Краснокутская 2000 – Краснокутская Л.И. Из истории шотландской колонии Каррас // История Северного Кавказа с древнейших времен по настоящее время. – Пятигорск, 2000. – С. 111–114.KRASNOKUTSKAYA L.I. Iz istorii shotlandskoi kolonii Karras [From the history of the Scottish colony of Karras]. In: Istoriya Severnogo Kavkaza s drevneĭshikh vremen po nastoyashchee vremya. – Pyatigorsk, 2000. – P. 111–114. (In Russ.).Кратов, Кратова 2009 – Кратов Е., Кратова Н. Ислам в Карачаево-Черкесской Рес-публике // Россия и мусульманский мир. – 2009. – № 10. – С. 39–66.KRATOV E., KRATOVA N. Islam v Karachaevo-Cherkesskoi Respublike [Islam in the Ka-rachay-Cherkess Republic]. In: Rossiya i musul'manskii mir. – 2009. – №. 10, – P. 39–66. (In Russ.).Кратова 2021 – Кратова Н. В. Ислам на территории Карачаево-Черкесии в советский период // Ислам в современном мире. – 2021. – №4. – С. 114–130.KRATOVA N. V. Islam na territorii Karachaevo-Cherkesii v sovetskii period [Islam in the ter-ritory of Karachay-Cherkessia during the Soviet period]. In: Islam v sovremennom mire. – 2021. – №4. – P. 114–130. (In Russ.).Куначева 2002 – Куначева Ф.Г. Эволюция религиозных воззрений абазин. Дисс. … канд. исторических наук. – Карачаевск, 2002. – С. 215.KUNACHEVA F.G. Evolyutsiya religioznykh vozzrenii abazin [The evolution of Abaza reli-gious beliefs]. Diss. … kand. istoriche-skikh nauk. – Karachaevsk, 2002. – P. 215. (In Russ.).Кунижева 1989 – Кунижева Л.З. Календарь и календарная обрядность абазин // Кален-дарь и календарная обрядность народов Карачаево-Черкесии. – Черкесск, 1989. – С. 57–91.KUNIZHEVA L.Z. Kalendar' i kalendarnaya obryadnost' abazin [Calendar and calendar rites of Abaza]. In: Kalendar' i kalen-darnaya obryadnost' narodov Karachaevo-Cherkesii. – Cherkessk, 1989. – P. 57–91. (In Russ.).Лункин, Филатов 2018 – Лункин Р.Н., Филатов С.Б. Ислам в Карачаево-Черкесии: тра-диции и межнациональный диалог // Научно-аналитический вестник Института Европы РАН. – 2018. – № 1. – С. 261–267.LUNKIN R.N., FILATOV S.B. Islam v Karachaevo-Cherkesii: traditsii i mezhnatsio-nal'nyi dialog [Islam in Karachay-Cherkessia: Traditions and Interethnic dialogue]. In: Nauchno-analiticheskii vestnik Instituta Evropy RAN. – 2018. – № 1. – P. 261–267. (In Russ.).ПМА 2023 – Абазинсский район Карачаево-Черкесии.Polevye materialy avtora [The author's field materials] 2023 – Abazinsskii raion Karachaevo-Cherkesii.ПМА 2024 – Абазинский и Адыго-Хабльский районы Карачаево-Черкесии.Polevye materialy avtora [The author's field materials] 2024 – Abazinskii i Adygo-Khabl'skii raiony Karachaevo-Cherkesii.Услар 1869 – Услар П.К. Начало христианства в Закавказье и на Кавказе // Сборник сведений о кавказских горцах. –Тифлис, 1869. Вып. II. – С. 581.USLAR P.K. Nachalo khristianstva v Zakavkaz'e i na Kavkaze [The beginning of Christianity in Transcaucasia and the Caucasus]. In: Sbornik svedenii o kavkazskikh gortsakh. –Tiflis, 1869. Vyp. II. – P. 581. (In Russ.).Экзекова 2022 – Экзекова М.Н. Лингво-исторический анализ религиозных воззрений абазин: религиозная идентичность в условиях глокализации // Социально-гуманитарные знания. – 2022. – № 5. – С. 126–129.EKZEKOVA M.N. Lingvo-istoricheskii analiz religioznykh vozzrenii abazin: reli-gioznaya identichnost' v usloviyakh glokalizatsii [Linguistic and historical analysis of Abaza Religious beliefs: religious identity in the context of glocalization]. In: Sotsial'no-gumanitarnye znaniya. – 2022. – № 5. – P. 126–129. (In Russ.).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.