kbsuЭлектронный журнал «Кавказология»Kavkazologiya2542-212XКБГУ10.31143/2542-212X-2025-4-357-367SSNMDQkbsu-614Research ArticleЛитература народов Российской Федерации (литература народов Кавказа)Literature of the peoples of the Russian Federation (literature of the peoples of the Caucasus)Медитативная лирика Етима ЭминаEtim Emin,s meditative lyricshttps://orcid.org/0000-0002-8743-8106КадимовРуслан ГаджимурадовичKadimovRuslan G.

доктор филологических наук, профессор, декан филологического факультета 

ruslankadimov@mail.ruДагестанский государственный педагогический университет им. Р. ГамзатоваDagestan State Pedagogical University R. Gamzatov20253112202504Кавказология357367Copyright © Кадимов Р.Г., 20252025Кадимов Р.Г.Kadimov R.G.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.caucasology.ru/jour/article/view/614

Статья посвящена исследованию медитативной лирики как жанра с неизменной сущностью размышления, наиболее ярко представленного в творчестве классика дагестанской (лезгинской) поэзии Етима Эмина. Основное внимание уделяется анализу стихотворений поэта («Ах, наша жизнь», «Будь терпеливо, погоди, настроение (душа)», «Что мне делать, о, Всевышний?», «Не хочу умереть, не высказавшись», «Слова, сказанные перед смертью» и др.), раскрывающих центральную для его поэзии тему «фана» (бренности мира) через призму суфийского мировоззрения. Рассматривается характерная для лирического героя Эмина раздвоенность между сиюминутными страстями души и долгом перед Богом, его постоянное обращение к Богу, упование на Его милость и поиск духовного покоя. Анализируется переплетение в его поэзии социальных, религиозных и философских мотивов (просветительство, роковое предопределение, бренность жизни, критика порочности мира), а также специфика стихотворных форм (например, мухаммас). Статья демонстрирует, как вера и суфийская установка на духовное самосовершенствование определяют художественное осмысление Эмином мира-фана, страдания человека и его экзистенциальных вопросов, сохраняя при этом внутренний конфликт и мечту о преображении мира.

The article is devoted to the study of meditative lyrics as a genre with an invariable essence of reflection, most vividly represented in the work of the classic of Dagestan (Lezgi) poetry Etim Emin. The main focus is on the analysis of the poet's poems («Ah, our life,» «Be patient, wait, mood (soul),» «What should I do, oh, Almighty?,» «I do not want to die without speaking out,» «Words spoken before death,» etc.), revealing the central theme for his poetry «fan» (the frailty of the world) through the prism of the Sufi worldview. It considers the split characteristic of the lyrical hero Emin between the momentary passions of the soul and the duty to God, his constant appeal to God, reliance on His mercy and the search for spiritual peace. The interweaving in his poetry of social, religious and philosophical motives (enlightenment, fatal predestination, the mortality of life, criticism of the depravity of the world), as well as the specifics of poetic forms (for example, muhammas) are analyzed. The article demonstrates how faith and the Sufi attitude to spiritual self-improvement determine Emin's artistic understanding of the world of fan, the suffering of man and his existential questions, while maintaining internal conflict and the dream of transforming the world.

лирический героймедитативная лирикасуфизм«фана»духовный поискпарадигмаэкзистенциальные вопросымотивмухаммасlyrical heromeditative lyricsSufism«fana»spiritual searchparadigmexistential questionsmotivemuhammasReferencesАбу Али ибн Сина. Лирика М. Лирика. – СПб.: «Диля», 2001. – 320 с.ABU ALI IBN SINA. Lirika M. Lirika [Lyrics by M. Lyrika]. – SPb.: «Dilya», 2001. – 320 p. (In Russ.).Джавад Нурбахш. Духовная нищета в суфизме. – М.: Оптимус Лайт, 2000. – 156 с.DZHAVAD NURBAXSH. Duxovnaya nishheta v sufizme [Spiritual Poverty in Sufism]. – M.: Optimus Lajt, 2000. – 156 p. (In Russ.).Етим Эмин. Не нагляжусь на мир… (на лезг. яз.). – Махачкала: Дагкнигоиздат, 1995. – 143 с.ETIM E`MIN. Ne naglyazhus` na mir… [I Can't Get Enough of the World...] – Maxachkala: izd-vo, 1995. – 000 p. (in Lezgin)Кельбеханов Р.М. Традиции досоветской лезгинской поэзии. – Махачкала: ИПЦ ДГУ, 1998. – 274 с.KEL`BEXANOV R.M. Tradicii dosovetskoj lezginskoj poe`zii [Traditions of Pre-Soviet Lezgin Poetry]. – Maxachkala: IPCz DGU, 1998. – 274 p. (In Russ.).Котельников В.А. «Покой» в религиозно-философских и художественном контекстах // Русская литература. – 1994. – № 1. С. 3-41.KOTEL`NIKOV V.A. «Pokoj» v religiozno-filosofskix i xudozhestvennom kontekstax ["Peace" in Religious, Philosophical, and Artistic Contexts]. In: Russkaya literatura. – 1994. – № 1. – P. 3-41. (In Russ.).Низами Гянджеви. Собр. соч.: В трех томах. – Баку: Азернешр, 1991. – Т. 1. – 860 с.NIZAMI GYANDZHEVI. Sobr. soch.: V trex tomax [Nizami Ganjavi]. – Baku: Azerneshr, 1991. – T. 1. – 860 p. (In Russ.).Хазрат Инаят Хан. Путь озарения. – М.: Сфера, 2000. – 393 с.XAZRAT INAYAT XAN. Put` ozareniya [The Path of Enlightenment]. – M.: Sfera, 2000. – 393 p. (In Russ.).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.