kbsuЭлектронный журнал «Кавказология»Kavkazologiya2542-212XКБГУ10.31143/2542-212X-2021-1-171-180MRXVFBkbsu-451Research ArticleЛитература народов Российской Федерации (литература народов Кавказа)Literature of the peoples of the Russian Federation (literature of the peoples of the Caucasus)КЕНОТИПЫ БАЛКАРСКОЙ ПОЭЗИИ И МЕХАНИЗМЫ ИХ ФОРМИРОВАНИЯKENOTYPES OF BALKAR POETRY AND MECHANISMS OF THEIR FORMATIONБАУАЕВК. К.BAUAEVK. K.kazim_bauaev@mail.ruКабардино-Балкарский государственный университет им. Х.М. БербековаKabardino-Balkarian State University named after H.M. Berbekov20213003202101171180Copyright © БАУАЕВ К.К., 20212021БАУАЕВ К.К.BAUAEV K.K.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.caucasology.ru/jour/article/view/451

Статья освещает важный эволюционный период национальной литературы – вторую половину 60-х – 70-е годы прошлого столетия. Автор затрагивает проблему поиска перспективных путей развития эстетического сознания народа на стадии перехода от традиционных рефлективных моделей, основанных на фольклорных представлениях и архетипах этнического мышления, к структурам новой формации. Высказывается мнение, что появление особого вида образов и переход их в сквозные символы, а, затем – в кенотипы, в указанные годы является результатом целенаправленного поиска устойчивых стилеобразующих конструктов в процессе преодоления границ устоявшихся апперцептивных моделей. В статье выделяется два основных вида кенотипов балкарской поэзии – реформационные, созданные на основе этнических архетипов, и автономные, выстроенные в рамках «межтекстового рефрена». Механизм образования кенотипов автор статьи считает одинаковым для обоих видов, что убедительно обосновывается им на примерах произведений известных балкарских поэтов – К.Ш. Кулиева и Т.М. Зумакуловой.

The article highlights an important evolutionary period of national literature – the second half of the 60s – 70s of the last century. The author touches upon the problem of finding promising ways to develop the aesthetic consciousness of the people at the stage of transition from traditional reflective models based on folklore ideas and archetypes of ethnic thinking to the structures of a new formation. It is suggested that the appearance of a special type of images and their transition into cross-cutting symbols, and then into kenotypes, in these years is the result of a purposeful search for stable style-forming constructs in the process of overcoming the boundaries of established apperceptive models. The article identifies two main types of Balkar poetry kenotypes – reformational ones, created on the basis of ethnic archetypes, and autonomous ones, built within the framework of an"intertextual refrain". The author of the article considers the mechanism of formation of kenotypes to be the same for both types, which is convincingly justified by him on the examples of the works of famous Balkar poets -K. Sh. Kuliyev and T. M. Zumakulova.

формированиекенотипмеханизмтворчествомодельстильпоэзияformationkenotypemechanismcreationmodelstylepoetryReferencesБауаев 2015 – Бауаев К.К. Этно-культурный статус и эпические архетипы // Современные проблемы науки и образования. – 2015. – № 2–1. – С. 406.BAUAEV K.K. Etno-kul'turnyi status i epicheskie arkhetipy [Ethno-cultural status and epic archetypes]. IN: Sovremennye problemy nauki i obrazovaniya. – 2015. – No. 2–1. – P. 406. (In Russian)Битов, Пулатов 1986 – Битов А.Г., Пулатов Т.И. Язык народа и язык искусства // Литературная газета. – 1986. – № 18. – С. 3.BITOV A.G., PULATOV T.I. Yazyk naroda i yazyk iskusstva [The language of the people and the language of art]. IN: Literaturnaya gazeta. – 1986. – No. 18. – P. 3. (In Russian)Гринберг 1982 – Гринберг И.Л. Два крыла литературы. – М.: Советский писатель, 1982. – 368 с.GRINBERG I.L. Dva kryla literatury [The two wings of the literature]. – M.: Sovetskii pisatel', 1982. – 368 p. (In Russian)Зумакулова 1996a – Зумакулова Т.М. Почёт непоющему! // Антология балкарской поэзии (на балк. яз.) – Нальчик: Издательский центр «Эль-Фа», 1996. – С. 242.JUNG C.G. Eon. Issledovaniya o simvolike samosti [Eon. Studies on the symbolism of the self]. – M.: Akademicheskii proekt, 2009. – 340 p. (In Russian)Зумакулова 1996b – Зумакулова Т.М. Цветок // Антология балкарской поэзии (на балк. яз.) – Нальчик: Издательский центр «Эль-Фа», 1996. – С. 243.KASSIRER E. Poznanie i deistvitel'nost': ponyatie o substantsii i ponyatie o funktsii [Cognition and reality: the concept of substance and the concept of function]. – SPb.: Aleteiya, 1912. – 454 p. (In Russian)Зумакулова 1996c – Зумакулова Т.М. Я никому не завидую // Антология балкарской поэзии (на балк. яз.) – Нальчик: Издательский центр «Эль-Фа», 1996. – С. 256.KULIEV K.Sh. Chelovek. Ptitsa. Derevo [Person. Bird. Tree]. – M.: Sovetskii pisatel', 1985. – 367 p. (In Russian)Кассирер 1912 – Кассирер Э. Познание и действительность: понятие о субстанции и понятие о функции. – СПб.: Алетейя, 1912. – 454 с. Репринт изд.TKHAGAZITOV Yu.M., TOLGUROV T.Z. Topologicheskie formanty etiko-esteticheskogo soznaniya kabardintsev i balkartsev [Topological Formants of the Ethical and Aesthetic Consciousness of Kabardins and Balkars]. IN: Gumanitarnye, sotsial'no-ekonomicheskie i obshchestvennye nauki. – 2015. – Vol. 2 – No. 11. – P. 365–369. (In Russian)Кулиев 1985 – Кулиев К.Ш. Человек. Птица. Дерево. – М.: Советский писатель, 1985. – 367 с.TOLGUROV T.Z. Tsvety na kamne (osobennosti obraznogo myshleniya Tanzili Zumakulovoi) [Flowers on a Stone (features of the imaginative thinking of Tanzil Zumakulova)]. IN: Zhenshchina Kavkaza i sovremennost': tezisy doklada I regional'noi nauchno-prakticheskoi konferentsii [Caucasian woman and modernity: abstracts of the report of the first regional scientific and practical conference]. – Nalchik: KBGU, 1991. – P. 42–43. (In Russian)Толгуров 1991a – Толгуров Т.З. Цветы на камне (особенности образного мышления Танзили Зумакуловой) // Женщина Кавказа и современность: тезисы доклада I региональной научно-практической конференции. – Нальчик: КБГУ, 1991. – С. 42–43.TOLGUROV Z.Kh. V kontekste dukhovnoi obshchnosti [In the context of a spiritual community]. – Nalchik: El'brus, 1991. – 286 p. (In Russian)Толгуров 1991b – Толгуров З.Х. В контексте духовной общности. – Нальчик: Эльбрус, 1991. – 286 с.URUSBIEVA F.A. Metafizika kolesa: voprosy tyurkskogo kul'turogeneza [Metaphysics of the Wheel: Issues of Turkic Cultural Genesis]. – Sergiev posad: Ves' Sergiev posad, 2003. – 207 p. (In Russian)Тхагазитов, Толгуров 2015 – Тхагазитов Ю.М., Толгуров Т.З. Топологические форманты этико-эстетического сознания кабардинцев и балкарцев // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. – 2015. – Т. 2 – № 11. – С. 365–369.UZDENOVA F.T. Khudozhestvennoe prostranstvo karachaevo-balkarskoi poezii: etnokul'turnyi kontekst. [Artistic space of Karachay-Balkar poetry: ethno-cultural context]. – Nalchik: Izd-vo KBIGI, 2016. – 211 p. (In Russian)Узденова 2016 – Узденова Ф.Т. Художественное пространство карачаево-балкарской поэзии: этнокультурный контекст. – Нальчик: Изд-во КБИГИ, 2016. – 211 с.ZUMAKULOVA T.M. Pochet nepoyushchemu! [Honor to the ignorant]. IN: Antologiya balkarskoi poezii [Anthology of Balkar poetry]. – Nalchik: Izdatel'skiy tsentr «El'-Fa», 1996. – P. 242. (In Balkar)Урусбиева 2003 – Урусбиева Ф.А. Метафизика колеса: вопросы тюркского культурогенеза. – Сергиев посад: «Весь Сергиев посад», 2003. – 207 с.ZUMAKULOVA T.M. Tsvetok [Flower]. IN: Antologiya balkarskoi poezii [Anthology of Balkar poetry]. – Nalchik: Izdatel'skiy tsentr «El'-Fa», 1996. – P. 243. (In Balkar)Юнг 2009 – Юнг К.Г. Эон. Исследования о символике самости. – М.: Академический проект, 2009. – 340 с.ZUMAKULOVA T.M. Ya nikomu ne zaviduyu [I don't envy anyone]. IN: Antologiya balkarskoi poezii [Anthology of Balkar poetry]. – Nalchik: Izdatel'skiy tsentr «El'-Fa», 1996. – P. 256. (In Balkar)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.