kbsuЭлектронный журнал «Кавказология»Kavkazologiya2542-212XКБГУ10.31143/2542-212X-2022-1-129-139LKBMQMkbsu-362Research ArticleФИЛОЛОГИЯ. Литература народов Российской Федерации (литература народов Северного Кавказа)PHILOLOGY. Literature of the peoples of the Russian Federation (literature of the peoples of the North Caucasus)Cоциалистические идеологемы в балкарской прозе (на примере творчества С. Хочуева и М. ГеттуеваSocialist ideologemes in balkarian prose (by the example of the creativity of S. Khochuev and M. Gettuev)ТеппееваХаннфа МустафаевнаTepeevaHannfa M.

Аспирант.

Нальчик

PostGraduate Student.

Nalchik

teppeeva1234@gmail.comhttps://orcid.org/0000-0002-5378-9514УзденоваФатима ТаулановнаUzdenovaFatima T.

Доктор филологических наук, старший научный сотрудник.

Нальчик

Doctor of Science (Philology).

Nalchik

uzdenova_kbigi@mail.ruКабардино-Балкарский научный центр Российской академии наукРоссияKabardian-Balkarian Scientific Center of the Russian Academy of SciencesRussian FederationИнститут гуманитарных исследований – филиал Кабардино-Балкарского научного центра Российской академии наукРоссияThe Institute for the Humanities Research – Affiliated Kabardian-Balkarian Scientific Center of the Russian Academy of SciencesRussian Federation20223003202201129139Copyright © Теппеева Х.М., Узденова Ф.Т., 20222022Теппеева Х.М., Узденова Ф.Т.Tepeeva H.M., Uzdenova F.T.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.caucasology.ru/jour/article/view/362

Статья отражает специфику балкарской прозы в период господства социалистической идеологии, канонов нормативной эстетики. Следствием деструкции понятийно-концептуальных категорий стало вытеснение этнически маркированных констант проблематикой идеологического, «советского» плана. В довоенной балкарской прозе бинарно-оппозиционное («позитивное»-«негативное») эстетическое представление сохранялось в качестве основного метода фиксации и осмысления окружающего мира, идеологическое содержание описываемого полностью и однозначно определяло его аксиологическую позицию.

Этическая и мировоззренческая концептуалистика большевизма оставалась мотивационной базой психологических состояний героев национальной прозы и в первые послевоенные десятилетия. Поэтому говорить о выраженной национальной составляющей образных рядов произведений этого периода также не приходится: это проявлено и в обстоятельствах жизни героев, и в локализации сюжета. Практически невозможно установить, насколько соответствует изображенный, к примеру, М. Геттуевым тип горца реальным прототипам, насколько каждодневные заботы этноса были вытеснены в сознании людей вопросами социалистического строительства. Однако этот тип был растиражирован в огромном количестве произведений той эпохи. Сублимативные поведенческие мотивы, изображаемые авторами 50-х – 60-х гг. практически представляются прямым продолжением прозы довоенных лет. Тем не менее эта ситуация эстетической предопределенности дала толчок в развитии нарративного навыка, заключавшегося в текстуальном обосновании поступков персонажей. Понимание необходимости данного обоснования подготовило появление в произведениях специфической национальной составляющей, воплощенной больше не в именах и внешнем антураже, а в психологических характеристиках героев.

Методы исследования: историко-типологический, сравнительно-сопоставительный, гносеологический.

The article reflects the specifics of Balkarian prose during the period of domination of socialist ideology, the canons of normative aesthetics. The consequence of the destruction of conceptual categories was the displacement of ethnically marked constants by the problems of the ideological, “Soviet” plan. In pre-war Balkarianprose; binary-opposition (“positive” - “negative”) aesthetic representation was preserved as the primary method of fixing and comprehending the sur-rounding world, the ideological content of the described completely and unambiguously determined its axiological position.

The ethical and ideological conceptualism of Bolshevism remained the motivational basis for the psychological states of the heroes of national prose in the first post-war decades. Therefore, it is also unnecessary to speak of a pronounced national component in the imagery of the works of this period: this is manifested both in the characters’ lives and in the plot's localization. It is practically impossible to determine how much the type of highlander depicted by M. Gettuev corresponds to real prototypes, questions of socialist construction supplanted how much in the minds of people. However, this type was replicated in a huge number of works of that era. The sublimative behavioral motives depicted by the authors of the 1950s and 1960s practically seem to be a direct continuation of the prose of the pre-war years. This situation of aesthetic predetermination gave impetus to the development of a narrative skill, which consisted of the textual justification of the actions of the characters. Understanding the need for this justification prepared the appearance in the works of a specific national component, embodied no longer in the names and external surroundings, but in the psychological characteristics of the characters.

Research methods: historical-typological, comparative, epistemological.

карачаево-балкарская прозасоциалистическая идеологиянациональная спецификанарративС. ХочуевМ. ГеттуевKarachay-Balkarian prosesocialist ideologynational specificitynarrativeS. KhochuevM. GettuevReferencesАхматова, Кетенчиев 2018 – Ахматова М.А., Кетенчиев М.Б. Концепт «гнев» в карачаево-балкарской языковой картине мира // Тюрко-монгольский мир: проблемы взаимодействия и развития традиционной культуры: мат-лы международной научно-практ. конф. научных работников, преподавателей образовательных структур всех уровней, аспирантов и магистрантов. – Горно-Алтайск: Горно-Алтайский гос. ун-т, 2018. – С. 23-28.AKHMATOVA M.A., KETENCHIYEV M.B. Kontsept «gnev» v karachayevo-balkarskoy yazykovoy kartine mira [The concept of "anger" in the Karachay-Balkar linguistic picture of the world]. IN: Tyurko-mongol'skiy mir: problemy vzaimodeystviya i razvitiya traditsionnoy kul'tury: mat-ly mezhdunarodnoy nauchno-prakt. konf. nauchnykh rabotnikov, prepodavateley obrazovatel'nykh struktur vsekh urovney, aspirantov i magistrantov. – Gorno-Altaysk: Gorno-Altayskiy gos. un-t, 2018. – P. 23–28. (In Russ.).Болатланы (Атабийланы) А. 2016 – Болатланы (Атабийланы) А. Малкъарэпикалыпрозадабелгиниэнчилиги (Особенности системы символов в балкарской эпической прозе). – Нальчик: Издательский отдел ИГИ КБНЦ РАН, 2016. – 156 с. (На кар.-балк. яз.).BOLATLANY (ATABIYLANY) A. Malk"ar epikaly prozada belgini enchiligi [Features of the symbol system in Balkar epic prose]. – Nal'chik: Izdatel'skiy otdel IGI KBNTS RAN, 2016. – 156 p. (In Karachay-Balkarian).Геттуев 1963 – Геттуев М.И. Ачыкъджюрекле (Открытые сердца). – Нальчик: Кабардино-Балкарское книжное изд-во, 1963. – 154 с. (На кар.-балк. яз.).GETTUYEV M.I. Achyk" dzhyurekle [Open hearts]. – Nal'chik: Kabardino-Balkarskoye knizhnoye izd-vo, 1963. – 154 p. (In Karachay-Balkarian).Геттуев 1965 – Геттуев М.И. Ёсюу // Геттуев М.И. Джюрекле бла алтын къолла (Сердца и золотые руки). – Нальчик: Каб.-Балк. кн. изд-во, 1965. – С. 35–41. (На кар.-балк. яз.)GETTUYEV M.I. Yosyuu. IN: Gettuyev M.I. Dzhyurekle bla altyn k"olla [Hearts and golden hands]. – Nal'chik: Kab.-Balk. kn. izd-vo, 1965. – P. 35–41. (In Karachay-Balkarian).Григорьев 1965 – Григорьев М.С. Социалистический реализм в борьбе с модернизмом. Ч. 1. – М.: Изд-во ВГИК, 1965. – 122 с.GRIGOR'YEV M.S. Sotsialisticheskiy realizm v bor'be s modernizmom. CH.1. [Socialist realism in the struggle against modernism. Part 1.]. – Moscow: Izd-vo VGIK, 1965. – 122 p. (In Russ.).Гуртуев 1988 – Гуртуев Б.И. Асиятнынекяхы // Гуртуев Б.И. Жашаунукъылынчлары (Зигзаги жизни). – Нальчик: Эльбрус, 1988 – С. 210-224. (На кар.-балк. яз.).GURTUYEV B.I. Asiyatny nekyakhy. IN: Gurtuyev B.I. Zhashaunu k"ylynchlary [Zigzags of life]. – Nal'chik: El'brus, 1988 – P. 210–224. (In Karachay-Balkarian).Сарбашева 2016 – Сарбашева А.М. Деактуализация духовного наследия на этапе становления балкарской литературы в начале ХХ века // Филологические науки. Вопросы теории и практики. – 2016. – № 5-1 (59). – С. 21-23.SARBASHEVA A.M. Deaktualizatsiya dukhovnogo naslediya na ehtape stanovleniya balkarskoi literatury v nachale KHKH veka [Deactualization of spiritual heritage at the stage of formation of Balkar literature at the beginning of the twentieth century]. IN: Filologicheskie nauki. Voprosy teorii i praktiki. – 2016. – No 5-1 (59) – P. 21–23. (In Russ.).Сарбашева 2017 – Сарбашева А.М.Специфика взаимодействия балкарской литературы 70–80-х годов ХХ века с фольклором (на материале повести «Солнце не заходит Алима Теппеева) // Филологические науки. Вопросы теории и практики. – 2017. – № 8-1 (74). – С. 38-40.SARBASHEVA A.M. Spetsifika vzaimodeistviya balkarskoi literatury 70–80-kh godov khkh veka s fol'klorom (na materiale povesti «Solntse ne zakhodit Alima Teppeeva) [The specifics of the interaction of Balkarian literature of the 70s and 1980s of the twentieth century with folklore (on the material of the story "The Sun does not enjoy Alim Teppeyev)]. IN: Filologicheskie nauki. Voprosy teorii i praktiki. – 2017. No 8-1 (74). – P. 38–40. (In Russ.).Сарбашева 2019 – Сарбашева А.М. Трансформация фольклорных традиций в балкарской литературе (на материале прозы). – Нальчик: Принт Центр, 2019. – 172 с.SARBASHEVA A.M. Transformatsiya fol'klornykh traditsii v balkarskoi literature (na materiale prozy) [Transformation of folklore traditions in Balkar literature (based on the material of prose)]. – Nalchik: Print Tsentr, 2019. – 172 p. (In Russ.).Толгуров 1991 – Толгуров З.Х. В контексте духовной общности. – Нальчик: Эльбрус, 1991. – 286 с.TOLGUROV Z.KH V kontekste dukhovnoy obshchnosti [In the context of spiritual community]. – Nal'chik: El'brus, 1991. – 286 p. (In Russ.).Узденова 2009 – Узденова Ф.Т. Специфика отражения картины мира в поэме (на материале творчества карачаево-балкарских авторов) // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Литературоведение. Журналистика. – 2009. – № 3. – С. 10-18.UZDENOVA F.T. Spetsifika otrazheniya kartiny mira v poeme (na materiale tvorchestva karachayevo-balkarskikh avtorov) [The specificity of the reflection of the picture of the world in the poem (based on the work of Karachay-Balkarian authors)]. IN: Vestnik Rossiyskogo universiteta druzhby narodov. Seriya: Literaturovedeniye. Zhurnalistika. – 2009. – No 3. – P. 10–18. (In Russ.).Узденова, Теппеева 2021 – Узденова Ф.Т., Теппеева Х.М. Контрастивы как особенность карачаево-балкарской прозы первой половины XX века (на примере творчества С. Хочуева) // Гуманитарные исследования. – 2021. – № 3 (79). – С. 146-150.UZDENOVA F.T., TEPPEYEVA KH.M. Kontrastivy kak osobennost' karachayevo-balkarskoy prozy pervoy poloviny XX veka (na primere tvorchestva S. Khochuyeva) [Contrasts as a feature of the Karachay-Balkar prose of the first half of the 20th century (on the example of S. Khkhoyev's work)]. IN: Gumanitarnyye issledovaniya. – 2021. – No 3 (79). – P. 146–150. (In Russ.).Хочуланы С. 2009 – Хочуланы С. Бу эки къабыр кимнидиле? (Чьи эти две могилы?) // Хочуланы С. Жаннган отну ичинде (В полыхающем огне) / сост. Т.Ш. Биттирова. – Нальчик: Эльбрус, 2009. – С. 111-133. (На кар.-балк. яз.)KHOCHULANY S. Bu eki k"abyr kimnidile? [Whose are these two graves?]. IN: Khochulany S. Zhanngan otnu ichinde. Comp. T.Sh. Bittirova. – Nal'chik: El'brus, 2009. – P. 111–133. (In Karachay-Balkarian).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.