kbsuЭлектронный журнал «Кавказология»Kavkazologiya2542-212XКБГУ10.31143/2542-212X-2022-1-93-102DZGUSWkbsu-352Research ArticleФИЛОЛОГИЯ. Литература народов Российской Федерации (литература народов Северного Кавказа)PHILOLOGY. Literature of the peoples of the Russian Federation (literature of the peoples of the North Caucasus)Концепт времени в лирике Кайсына КулиеваThe concept of time in the lyrics of K. Kulievhttps://orcid.org/0000-0003-0647-1295БауаевКазим КаллетовичBauaevKazim K.

Доктор филологических наук, доцент, заведующий кафедрой русской и зарубежной литератур.

Нальчик

Doctor of Science (Philology), associate professor.

Nalchik

kazim_bauaev@mail.ruКабардино-Балкарскийгосударственный университет им. Х.М. БербековаРоссияKabardino-Balkarian State University named after Kh.M. BerbekovRussian Federation2022300320220193102Copyright © Бауаев К.К., 20222022Бауаев К.К.Bauaev K.K.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.caucasology.ru/jour/article/view/352

В статье осуществлен анализ лирики классика балкарской литературы Кайсына Шуваевича Кулиева. Наличие концепта времени в творчестве поэта является особенностью индивидуально-авторского стиля. Данный концепт формирует окружающую действительность, ориентирует на поэтический эстетизм, глубоко личное переживание. В ходе исследования рассматривается целый перечень вопросов, связанных с теорией ускоренного развития, спецификой поэтического мышления, персонофикацией времени, поиска перспективных путей развития эстетического сознания народа на стадии перехода от традиционных рефлективных моделей, основанных на фольклорных представлениях, архетипах этнического мышления и идеологических оппозициях, к структурам новой формации. Высказывается мнение, что появление особого вида образов и переход их в сквозные символы,позволили К. Кулиеву расширить узкую семантику идеологических временных бинаров и преодолеть логическую атрибутацию концепта «время», создав ему обширный ассоциативный ореол, адресующий сознание читателя к реалиям повседневности. Поиск устойчивых стилеобразующих конструктов в процессе преодоления границ устоявшихся апперцептивных моделей, позволил К. Кулиеву создать особую поэтическую структуру, описывающую время в координатах его личной гносеологии, индивидуальной манеры осознания окружающего, позволявшую представлять национальному читателю темпоральные дефиниции вне рационально-понятийных эмблем, истолковывая их с помощью знакомых и освоенных на всех уровнях восприятия вплоть до сензитивных. Художественный концепт время в творчестве К. Кулиева формируется постепенно, вместе с поэтом, с эпохой. Следя за его художественной реализацией и трансформацией, автор статьи мы приближаемся к разгадке того, как великий балкарский поэт воспринимает, осознает, осмысливает время, к разгадке его внутреннего мира. На материале стихотворных произведений балкарских литераторов (К. Кулиев, К. Отаров, Х. Теммоев) автор показывает несколько способов вербализации концепта «время» в балкарской литературе.

The article analyzes the lyrics of the classic of Balkar literature KaisynShuvaevichKuliev. The presence of the concept of time in the poet’s works is a peculiarity of the author’s individual style. This concept shapes the surrounding reality, focuses on poetic aestheticism, deeply personal experience. The study examines a whole list of issues associated with the theory of sped up development, the specificity of poetic thinking, personification of time, the search for promising ways of development of aesthetic consciousness of the people at the stage of transition from traditional reflective models based on folklore ideas, archetypes of ethnic thinking and ideological opposition to the structures of new formation. It is argued that the emergence of a special images and their transition into transversal symbols, it was Kuliev’s models of reflexion that allowed to expand the narrow semantics of ideological temporal binary and overcome the logical attribution of the concept “time”, creating for it a vast associative halo that addresses the reader’s consciousness to the realities of everyday life. Searching for stable style-forming constructions in overcoming the borders of established apperceptive models allowed K. Kuliev to create special poetic structure, describing time in the coordinates of his personal gnoseology, his individual manner of perceiving the environment, allowing the national reader to imagine temporal definitions beyond the rational and conceptual emblems, interpreting them with the help of familiar and mastered at all perception levels up to the sensory. Artistic concept of time in the works of K.Kuliev is formed gradually, together with the poet, with the era. Following its artistic realization and transformation, the author of the article brings us closer to the unraveling of how the great Balkar poet perceives, realizes, and comprehends time to the unraveling of his inner world. On the material of poems of Balkar writers (K. Kuliev, K. Otarov, H. Temmoev) the author shows several ways of verbalization of the concept “time” in Balkarian literature.

концептлитературапоэзияфольклоравторская поэзияобразкартина мирарефлексияconceptliteraturepoetryfolkloreauthor's poetryimagepicture of the worldreflectionReferencesБахтин 2012 – Бахтин М.М. Теория романа (1930-1961 гг.). Собр. соч. в 7 т. – Т. III. – М.: Языки славянских культур, 2012. – С. 455-456. (880 с).BAKHTIN M. M. Teoriya romana (1930–1961 gg.) [Theory of the novel (1930-1961)]. – Yazyki slavyanskikh kul'tur, 2012. – S. 455-456. (880 s.). (In Russ.).Гринберг 1982 – Гринберг И.Л. Два крыла литературы. – М.: Советский писатель, 1982. – 368 с.GRINBERG I.L. Dva kryla literatury [Two wings of literature]. – M.: Sovetskii pisatel', 1982. – 368 s. (In Russ.).Гусейнов 1988 – Гусейнов Ч.Г. Этот живой феномен. – М.: Советский писатель, 1988. – 438 с.GUSEINOV CH.G. Etot zhivoi fenomen [This living phenomenon]. – M.: Sovetskii pisatel', 1988. – 438 s. (In Russ.).Кулиев 1977 – Кулиев К. Ш.Тюнене бла бюгюн. Назмулакитабы. – Нальчик: Эльбрус, 1977. – 240 с.KULIEV K. SH. Tyunene bla byugyun. Nazmula kitaby [Yesterday and today]. – Nal'chik: El'brus, 1977. – 240 s. (In Balkar).Лихачев 1967 – Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. – Л.: Наука, 1967. – 416 с.LIKHACHEV D.S. Poetika drevnerusskoi literatury [Poetics of Old Russian Literature]. – L.: Nauka, 1967. – 416 s. (In Russ.).Отаров 1996a – Отаров К. Ночью на берегу моря // Антология балкарской поэзии (на балк. яз). – Нальчик: Эль-Фа. 1996. С. 104.OTAROV K. Noch'yu na beregu moray [At night on the seashore] / Antologiya balkarskoi poezii – Nal'chik: El'-Fa, 1996. – S. 104. (In Balkar).Отаров 1996b – Отаров К. Облачко // Антология балкарской поэзии (на балк. яз). Нальчик: Эль-Фа, 1996. С. 102.OTAROV K. Oblachko [Cloud] / Antologiya balkarskoi poezii – Nal'chik: El'-Fa. 1996. – S. 102. (In Balkar).Рассадин 1974 – Рассадин С. Б. Кайсын Кулиев. – М.: Художественная литература, 1974. –160 с.RASSADIN S. B. Kaisyn Kuliev [Kaisyn Kuliev]. – M.: Khudozhestvennaya literatura, 1974. – 160 s. (In Russ.).Теммоев 1996 – Теммоев Х. Новое село // Антология балкарской поэзии (на балк. яз). – Нальчик: Эль-Фа, 1996. – С. 93.TEMMOEV KH. Novoe selo [New village] / Antologiya balkarskoi poezii – Nal'chik: El'-Fa. 1996. – S. 93. (In Balkar).Толгуров 1991 – Толгуров З.Х. В контексте духовной общности. – Нальчик: Эльбрус, 1991. – 286 с.TOLGUROV Z.KH. V kontekste dukhovnoi obshchnosti [In the context of a spiritual community]. – Nalchik: El'brus, 1991. – 286 s. (In Russ.).Толгуров 2004 – Толгуров Т.З. Эволюция тканевых образных структур в новописьменных поэтических системах Северного Кавказа. – Нальчик: Эль-Фа, 2004. – 286 с.TOLGUROV T.Z. Evolyutsiya tkanevykh obraznykh struktur v novopis'mennykh poeticheskikh sistemakh Severnogo Kavkaza [Evolution of tissue figurative structures in newly written poetic systems of the North Caucasus] – Nal'chik: El'-Fa, 2004. – 286 s. (In Russ.).Храпченко 1982 – Храпченко М.Б. Художественное творчество, действительность, человек. – М.: Советский писатель, 1982. – 416 с.KHRAPCHENKO M.B. Khudozhestvennoe tvorchestvo, deistvitel'nost', chelovek [Artistic creation, reality, man] – M.: Sovetskii pisatel', 1982. – 416 s. (In Russ.).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.