В статье рассматриваются историко-героические песни карачаевцев и балкарцев, тесно связанные в своей основе как с социально-историческими событиями, так и с воспеванием подвига конкретной личности (батыр, жигит). В них запечатлены этико-эстетические представления о героизме, показан национальный характер и идеалы народа, определено историко-культурное и нравственное значение. Особый акцент делается на композиционно-концептуальной составляющей историко-героических песен: борьба, подвиг, гибель или победа героя, а также реалистической природе данной жанровой разновидности: отражение конкретных исторических событий, реальные личности-герои, территориальные локации и др. В результате анализа песен «Ачемезни джыры» («Песня об Ачемезе») и «Атабийни джыры» («Песня Атабия»), выявлено, что одним из центральных понятий нравственно-этического кодекса карачаево-балкарского народа является намыс, сый «честь». Оно не зависело от сословной принадлежности или финансового благосостояния, но определялось личностными качествами каждого отдельного человека. Утрата чести считалась участью, худшей, чем смерть.
Проведенное исследование показало, что в историко-героических песнях карачаевцев и балкарцев сохранился значительный пласт закодированной информации об их языковой и этнической картине мира.
В работе применялись такие методы исследования, как аксиологический, описательный, лингвистический.
The article examines the historical-heroic songs of Karachais and Balkarians, which are closely connected at their core both with socio-historical events and with the glorification of the feat of a specific person (batyr, zhigit). They capture ethical-aesthetic ideas about heroism, show the national character and ideals of the people, and define historical, cultural, and moral significance. The compositional and conceptual component of historical-heroic songs emphasizes particular aspects such as the struggle, heroic acts, the death or victory of a hero, and the realistic portrayal of specific historical events, real heroic figures, and geographical locations. Analysis, conducted on the material of songs «Achemezni dzhyry» («Song about Achemez») and «Atabiyni dzhyry» («Atabiy’s Song»), showed, that one of the central concepts of the moral and ethical code of the Karachay-Balkarian people is namys, syj, which means «honor». It did not depend on class or financial well-being, but was determined by the personal qualities of each individual person. Loss of honor was considered a fate worse than death.
The study showed that in the historical-heroic songs of Karachais and Balkarians a significant layer of encoded information about their linguistic and ethnic picture of the world has been preserved.The research methods, used in the work, were axiological, descriptive and linguistic.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.