kbsuЭлектронный журнал «Кавказология»Kavkazologiya2542-212XКБГУ10.31143/2542-212X-2025-3-189-204HNLGXMkbsu-204Research ArticleЭтнология, антропология и этнографияEthnology, anthropology and ethnographyОсобенности свадебного автодекора в Карачаево-ЧеркесииFeatures of wedding auto decor in the Karachay-Cherkessiahttps://orcid.org/0000-0001-9746-1820АлбогачиеваМакка Султан-ГиреевнаAlbogachievaMakka S.-G.

доктор исторических наук,

заведующая отделом этнографии Кавказа 

albmac@mail.ruhttps://orcid.org/0009-0007-1966-9440ДжемакуловаНателла ВладимировнаDzhemakulovaNatella V.natella8620@mail.ruМузей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАНPeter the Great Museum of Anthropology and Ethnography (the Kunstkamera) of the Russian Academy of SciencesКабардино-Балкарский научный центр Российской академии наукKabardino-Balkarian Scientific Center of the Russian Academy of Sciences20253009202503189204Copyright © Албогачиева М.С., Джемакулова Н.В., 20252025Албогачиева М.С., Джемакулова Н.В.Albogachieva M.S., Dzhemakulova N.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.caucasology.ru/jour/article/view/204

В 2020-х годах в Карачаево-Черкесии возникли фирмы, специализирующиеся на свадебном автодекоре. В социальных сетях и на интернет-платформах стали появляться объявления о различных новых для региона видах оформления свадебных кортежей. В данной статье мы рассмотрим особенности свадебного автодекора, а также изменения, которые произошли в оформлении автомобилей в последние годы. Автодекор свадебных кортежей – это важный элемент современной свадебной обрядности, который отражает не только эстетические предпочтения молодоженов, но и в некоторых случаях культурные традиции региона. Свадебный автодекор рассматривается с позиции семиотического подхода, выполняющего маркирующую роль. На основании исследований зарубежных и отечественных исследователей, а также полевых материалов, собранных авторами, удалось охарактеризовать современный автодекор как маркер национальной идентичности. В начале статьи дается небольшой исторический экскурс, позволяющий показать, как в прошлые исторические периоды проходила свадебная процессия и что для нее было характерно; как менялся декор свадебного поезда под влиянием государственной политики и как современное общество через свадебный автодекор показывает национальную идентичность.

Потребность в самоидентификации у большей части общества существовала всегда, поскольку Карачаево-Черкесия проживает пять титульных наций. В таком многонациональном субъекте у многих молодоженов возникало желание подчеркнуть свою национальную принадлежность, и в последние годы это стало очень актуально и важно для большей части брачующихся. Важно подчеркнуть, что мы в данной статье рассматриваем только такие маркеры, которые были использованы при оформлении корпуса машины. Проведенное исследование позволяет сделать вывод о том, что автомобиль выступает как средство, маркирующее национальную идентичность брачующейся пары.

In the 2020s, companies specializing in wedding car decoration appeared in Karachay-Cherkessia. Announcements began to appear on social networks and online platforms about various types of wedding motorcade design that are new to the region. In this article, we will look at the features of wedding car decoration, as well as the changes that have occurred in the design of cars in recent years. The auto–decoration of wedding motorcades is an important element of modern wedding rituals, which reflects not only the aesthetic preferences of the newlyweds, but also, in some cases, the cultural traditions of the region. The wedding decor is considered from the perspective of a semiotic approach that performs a marking role. Based on the research of foreign and domestic researchers, as well as field materials collected by the authors, it was possible to characterize the modern car decor as a marker of national identity. At the beginning of the article, a small historical digression is given, which allows us to show how in the past historical periods.

The need for self-identification has always existed among the majority of society, since Karachay-Cherkessia is home to five titular nations. In such a multinational entity, many newlyweds had a desire to emphasize their national identity, and in recent years this has become very relevant and important for most of the married couple. It is important to emphasize that in this article we consider only such markers that were used in the design of the machine body. The conducted research allows us to conclude that the car acts as a means of marking the national identity of the married couple.

автодекорсвадебный поездэтнический маркерабазиныкарачаевцыногайцычеркесыavtodekorwedding trainethnic markerAbazaKarachaiNogaiCircassiansСтатья подготовлена в рамках работы по проекту «Коренные малочисленные народы: об-новление этничности» по Программе научных исследований, связанных с изучением эт-нокультурного многообразия российского общества и направленных на укрепление об-щероссийской идентичности, 2023–2025 гг. (рук. А.В. Головнёв).The article was prepared as part of the work on the project "Indigenous peoples: the renewal of ethnicity" under the Program of scientific research related to the study of the ethnic and cultur-al diversity of Russian society and aimed at strengthening the national identity, 2023-2025 (di-rected by A.V. Golovnev).ReferencesAlam Y. Automatic Transmission: Ethnicity, Racialization and the Car // Identities: Global Studies in Culture and Power. – 2018. – Vol. 25, № 3. – P. 1‒18.ALAM Y. Automatic Transmission: Ethnicity, Racialization and the Car // Identities: Global Studies in Culture and Power. – 2018. – Vol. 25, № 3. – P. 1‒18. (In Eng.).Edensor T. Automobility and National Identity: Representation, Geography and Driving Practice // Theory, Culture & Society. – 2004. – Vol. 21, № 4–5. – P. 101‒120.EDENSOR T. Automobility and National Identity: Representation, Geography and Driving Practice // Theory, Culture & Society. – 2004. – Vol. 21, № 4–5. – P. 101‒120. (In Eng.).Sheller M., Urry J. The City and the Car // International Journal of Urban and Regional Research. – Vol. 24 (4). – December 2000. – P. 737‒757.SHELLER M., URRY J. The City and the Car // International Journal of Urban and Regional Research. – Vol. 24 (4). – December 2000. – P. 737‒757. (In Eng.).Албогачиева М. С.-Г. Опыт сохранения традиционной культуры абазинского народа // Этнография. – 2022. – № 3(17). – С. 33-48.ALBOGAChIEVA M. S.-G. Opyt sokhraneniya traditsionnoi kul'tury abazinskogo naroda [The experience of preserving the traditional culture of the Abaza people]. In: Etnografiya. – 2022. – № 3(17). – P. 33-48. (In Russ.).Бакаева Э.П. Визуализация идентичности: символика этнической идентификации в контексте системы автомобильности (на примере Калмыкии) // Сибирские исторические исследования. – 2020. – № 4. – С. 326–364BAKAEVA E.P. Vizualizatsiya identichnosti: simvolika etnicheskoi identifika-tsii v kontekste sistemy avtomobil'nosti (na primere Kalmykii) [Visualization of identity: the symbolism of ethnic identification in the context of the automotive system (using the example of Kalmykia)]. In: Sibirskie istoricheskie issledovaniya. – 2020. – № 4. – P. 326–364 (In Russ.).Головнев А.В. Концептуализация мобильности в антропологии и этнографии // Уральский исторический вестник. – 2018. – № 3 (60). – С. 6–15.GOLOVNEV A.V. Kontseptualizatsiya mobil'nosti v antropologii i etnografii [Conceptualization of mobility in anthropology and ethnography]. In: Ural'skii istoricheskii vestnik. – 2018. – № 3 (60). – P. 6–15. (In Russ.).Джемакулова Н.В. Женсоветы абазинского общества на современном этапе // Кунсткамера. – 2024. – № 4(26). С. 165–173.DZhEMAKULOVA N.V. Zhensovety abazinskogo obshchestva na sovremennom etape [Women's councils of the Abaza society at the present stage]. In: Kunstkamera. – 2024. – № 4(26). – P. 165–173. (In Russ.).Исаханян А.З. Автомобильная культура в контексте современных концепций пространства // Вестник Томского гос. ун-та. Серия: Философия. Социология. Политология. – 2016. – № 4 (36). – С. 166-173.ISAKhANYaN A.Z. Avtomobil'naya kul'tura v kontekste sovremennykh kontseptsii prostranstva [Automotive culture in the context of modern concepts of space]. In: Vestnik Tomskogo gos. un-ta. Seriya: Filosofiya. Sotsiologiya. Politologiya. – 2016. – № 4 (36). – P. 166-173. (In Russ.).Кунижева Л.З. Научное наследие Л.З. Кунижевой. – СПб.: МАЭ РАН, 2024. – 376 с.KUNIZhEVA L.Z. Nauchnoe nasledie L.Z. Kunizhevoi [Scientific legacy of L.Z. Kunizheva]. – SPb.: MAE RAN, 2024. – 376 p. (In Russ.).Медведев В.В. Автомобиль как маркер идентичности: исторические аспекты // Известия АлтГУ. – 2019. – № 6 (110). – С. 67–74.MEDVEDEV V.V. Avtomobil' kak marker identichnosti: istoricheskie aspekty [The car as a marker of identity: historical aspects]. In: Izvestiya AltGU. – 2019. – № 6 (110). – P. 67–74. (In Russ.).Мищенко Д.Ф. Надписи на такси в Абиджане (Кот-д'Ивуар) // Антропологический форум. – 2015. – № 24. – С. 155-174.MIShchENKO D.F. Nadpisi na taksi v Abidzhane (Kot-d'Ivuar) [Inscriptions on taxis in Abidjan (Côte d'Ivoire)]. In: Antropologiche-skii forum. – 2015. – № 24. – P. 155-174. (In Russ.).Мусаева М.К. Обряды жизненного цикла у народов Дагестана в современной урбанистистической среде // Гуманитарные и социально-политические проблемы модернизации Кавказа: Материалы VI Международной конференции, Магас, 10–13 мая 2018 года / ФГБОУ ВО «Ингушский государственный университет». – Магас: ООО «КЕП», 2018. – В. VI. – С. 346–356.MUSAEVA M.K. Obryady zhiznennogo tsikla u narodov Dagestana v sovremennoi ur-banististicheskoi srede [Rituals of the life cycle among the peoples of Dagestan in a modern urban environment]. In: Gumanitarnye i sotsial'no-politicheskie problemy moderni-zatsii Kavkaza: Materialy VI Mezhdunarodnoi konferentsii, Magas, 10–13 maya 2018 goda / FGBOU VO «Ingushskii gosudarstvennyi universitet». – Magas: OOO «KEP», 2018. – V. VI. – P. 346–356. (In Russ.).Нефляшева Н.А. Традиции и власть (на материале Адыгеи XIX–XX вв.). Дисс. … канд. истор. наук. – Майкоп, 1996. – 167 с.NEFLYaShEVA N.A. Traditsii i vlast' (na materiale Adygei XIX–XX vv.) [Traditions and power (based on the material of Adygea in the 19th–20th centuries)]. Diss. … kand. istor. nauk. – Maikop, 1996. – 167 p. (In Russ.).Семиотика: антология / сост. Ю.С. Степанов. – Изд. 2-е, испр. и доп. – М.: Академический Проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2001. – 702 с.Semiotika: antologiya [Semiotics: an Anthology] / sost. Yu.S. Stepanov. – Izd. 2-e, ispr. i dop. – M.: Akademi-cheskii Proekt; Ekaterinburg: Delovaya kniga, 2001. – 702 p. (In Russ.).Сефербеков Р.И. Традиционное и новое в современной свадебной обрядности горожан Дагестана // Социально-культурная и историческая общность Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии: традиции, современность, перспективы развития: материалы межрегиональной научно-практической конференции с международным участием, Черкесск, 23 мая 2019 года. – Карачаевск: Карачаево-Черкесский гос. ун-т им. У.Д. Алиева, 2019. – С. 113–117.SEFERBEKOV R.I. Traditsionnoe i novoe v sovremennoi svadebnoi obryadnosti go-rozhan Dagestana [Traditional and new in modern wedding rituals of Dagestan citizens]. In: Sotsial'no-kul'turnaya i istoricheskaya obshchnost' Karachaevo-Cherkesii i Kabardino-Balkarii: traditsii, sovremennost', perspektivy razvitiya: materialy mezhregional'noi nauchno-prakticheskoi konferentsii s mezhdunarodnym uchastiem, Cher-kessk, 23 maya 2019 goda. – Karachaevsk: Karachaevo-Cherkesskii gos. un-t im. U.D. Alieva, 2019. – P. 113–117. (In Russ.).Смирнова Я.С. Свадебная обрядность у народов Карачаево-Черкесии: традиционное и новое. – Черкесск: Карачаево-Черкес. НИИИФЭ, 1998. 162 с.SMIRNOVA Ya.S. Svadebnaya obryadnost' u narodov Karachaevo-Cherkesii: traditsionnoe i novoe [Wedding rituals among the peoples of Karachay-Cherkessia: traditional and new]. – Cherkessk: Karachaevo-Cherkes. NIIIFE, 1998. 162 p. (In Russ.).Тишков В.А. Междисциплинарный взгляд на историческую память и идентичность // Историческая память и российская идентичность. – М., 2018. – С. 5-11.TIShKOV V.A. Mezhdistsiplinarnyi vzglyad na istoricheskuyu pamyat' i identichnost' [An interdisciplinary view of historical memory and identity]. In: Istoricheskaya pamyat' i rossiiskaya identichnost'. – M., 2018. – P. 5-11. (In Russ.).Щепанская Т.Б. Вегикулярные маркеры и социальная коммуникация в потоке // Российская антропология и «онтологический поворот». – М., 2017. – С. 295–328.ShchEPANSKAYa T.B. Vegikulyarnye markery i sotsial'naya kommunikatsiya v potoke [Vesicular markers and social communication in the flow]. In: Rossiiskaya antropologiya i «ontologicheskii povorot». – M., 2017. – P. 295–328. (In Russ.).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.