kbsuЭлектронный журнал «Кавказология»Kavkazologiya2542-212XКБГУ10.31143/2542-212X-2024-1-149-159JCUVIWkbsu-157Research ArticleЭтнология, антропология и этнографияEthnology, anthropology and ethnographyСакрализация намогильных сооружений у адыговSacralisation of the Adygs grave structuresЗагазежевТимур РуслановичZagazezhevTimur R.zygezezh@mail.ruКабардино-Балкарский научный центр Российской академии наукKabardin-Balkar Scientific Center of the Russian Academy of Sciences20243003202401149159Copyright © Загазежев Т.Р., 20242024Загазежев Т.Р.Zagazezhev T.R.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.caucasology.ru/jour/article/view/157

В статье рассматриваются наиболее яркие признаки сакрализации намогильных сооружений у адыгов. Данный аспект похоронно-поминальной культуры народа остается одним из малоизученных в отечественном кавказоведении. Работа основана на фольклорных преданиях и полевых материалах автора. В результате проведенного исследования установлено, что наделение магическими свойствами курганов и надгробных памятников, почитание могил героически погибших людей, убитых молнией и др., имело место на всем историческом пространстве проживания адыгов. Выявление и сопоставление многочисленных обрядов, проводимых ранее возле могил как западными, так и восточными адыгами, позволяет сделать вывод о единой основе духовной культуры народа и общности мировоззрения его представителей. Обычай почитания намогильных сооружений уходит своими корнями в древность, но многие его отголоски встречаются и в наши дни, воспринимаясь как часть новой монотеистической религии. 

The article focuses on the most apparent signs of sacralisation in Adyghe funeral buildings. This feature of the people’s funeral and burial culture has received relatively little attention in national Caucasian studies. The work is based on traditional legends and the author’s field materials. The investigation revealed that providing magical characteristics to barrows and tombstones, commemorating the graves of heroically dead individuals slain by lightning, and so on occurred throughout the historical territory of Adyghe habitation. The identification and analysis of several rites performed earlier around graves by both western and eastern Adyge allows us to draw conclusions about the people’s spiritual culture and the common worldview of its representatives. The custom of honouring of grave structures has its roots in antiquity, but many of its echoes are found today, perceived as part of the new monotheistic religion.  

адыгинамогильные сооружениякурганысакрализациярелигиозные верованияпогребальный обрядAdygegrave structuresbarrowssacralizationreligious beliefsa funeral riteReferencesАБКИЕА 1974 – Адыги, балкарцы, карачаевцы в известиях европейских авторов XIII-XIX вв. / Сост. В.К. Гарданов. – Нальчик: Эльбрус, 1974. – 635 с.Adygi, balkartsy, karachaevtsy v izvestiyakh evropeiskikh avtorov XIII–XIX vv. [Adyghe, Balkars, Karachays in the Accounts of European Authors of the XIIIth – XIXth Centuries] / Edited by V.K. Gardanov. – Nalchik: El’brus, 1974. – 635 p. (in Russ.).Алексеева 1992 – Алексеева Е.П. Археологические памятники Карачаево-Черкесии. – М.: Наука, 1992. – 216 с.ALEKSEEVA E.P. Arheologicheskie pamjatniki Karachaevo-Cherkesii [Archaeological monuments of Karachay-Cherkessia]. – M.: Nauka, 1992. – 216 p. (in Russ.).Архив ИГИ КБНЦ РАН – Архив Института гуманитарных исследований – филиала Ка-бардино-Балкарского научного центра Российской академии наук.Arhiv Kabardino-Balkarskogo instituta gumanitarnyh issledovanij [Archive of the Kabardi-no-Balkarian Institute for Humanitarian Research] (in Russ.).Архив Радио – Архив Радио ВГТРК ГТРК «Кабардино-Балкария».Arkhiv Radio [Radio Archive]Бгажноков, Фоменко 2016 – Бгажноков Б.Х., Фоменко В.А. Курганы в окрестностях се-ления Урвань. // Вестник КБИГИ. – Вып. 4 (31). – 2016. – С. 15-32.BGAZHNOKOV B.Kh., FOMENKO V.A. Kurgany v okrestnostyakh seleniya Urvan' [Mounds in the vicinity of the village of Urvan]. IN: Vestnik KBIGI. – Vyp. 4 (31). – Nal'chik, 2016 g. – P. 15-32. (in Russ.).Из личного видеоархива автора – Личный видеоархив автора.Lichnyj videoarhiv avtora [Personal video archive of the author] (in Russ.).Из личного фоноархива автора – Личный фоноархив автора.Lichnyj fonoarhiv avtora [Personal phono archive of the author] (in Russ.).Карданов 1993 – Карданов Ч.Э. Групповой портрети в Аушигере. Годы и судьбы. – Нальчик: Эль-фа, 1993. – 608 с.KARDANOV Ch.E. Gruppovoi portreti v Aushigere. Gody i sud'by [Group portrait in Aushi-ger. Years and destinies]. – Nal'chik: El'-fa, 1993. – 608 p. (in Russ.).Кох 1974 – Кох К. Путешествие по России и в Кавказские земли // Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII–XIX вв. / Сост. В.К. Гарданов. – Нальчик: Эльбрус, 1974. – С. 585-628.KOH K. Puteshestvie po Rossii i v Kavkazskie zemli [Journey through Russia and the Cauca-sian lands]. IN: Adygi, balkarcy i karachaevcy v izvestijah evropejskih avtorov XIII–XIX vv. / Ed-ited by V.K. Gardanova. – Nal'chik: Jel'brus, 1974. – P. 585-628. (in Russ.).Крупнов 1957 – Крупнов Е.И. Древняя история и культура Кабарды. – М.: Наука, 1957. – 175 с.KRUPNOV E.I. Drevnjaja istorija i kul'tura Kabardy [Ancient history and culture of Kabar-da]. – M.: Nauka, 1957. – 175 p. (in Russ.).Левашова 1953 – Левашова В.П. Белореченские курганы / Труды Государственного ис-торического музея. – М.: Государственное издательство культурно-просветительной литера-туры, 1953. – Вып. 22. – С. 170-175.LEVASHOVA V.P. Belorechenskie kurgany [Belorrechensky burial mounds] IN: Trudy Gosudarstvennogo istoricheskogo muzeja. – M.: Gosudarstvennoe izdatel'stvo kul'turno-prosvetitel'noj literatury, 1953. – Vyp. 22. – P. 170-175. (in Russ.).Марзей 2004 – Марзей А. Черкесское наездничество – «зек1уэ». – Нальчик: Эль-фа, 2004. – 302 с.MARZEI A. Cherkesskoe naezdnichestvo – «zek1ue» [Circassian horsemanship]. – Nal'chik: El'-fa, 2004. – 302 p. (in Russ.).Мыжей, Пащты 2012 – Мыжей М., Пащты М. Адыгэ мифологием и энциклопедие. – Майкоп: ИП Паштов З.В., 2012. – 460 с.MYZHEI M., PASHTY M. Adyge mifologiem i entsiklopedie [Encyclopedia of Adyghe my-thology]. – Maikop: IP Pashtov Z.V., 2012. – 460 p. (in Russ.).Нарты… 2012 – Нарты. Адыгский эпос. Т. I. – Нальчик: ООО «Тетраграф», 2012. – 423 с.Narty. Adygskii epos [Sled. Adyghe epic]. – T. I. – Nal'chik: ООО «Tetragraf», 2012. – 423 p. (in Russ.).Ногмов 1994 – Ногмов Ш.Б. История адыхейского народа. – Нальчик: Эльбрус, 1994. – 232 с.NOGMOV Sh. Istorija adyhejskogo naroda [History of the Adykhean people]. – Nal'chik: Jel'brus, 1994. – 232 p. (in Russ.).Религиозные пережитки… 1940 – Религиозные пережитки у черкесов – шапсугов: Ма-териалы научной экспедиции 1939 г. / Под ред. С.А. Токарева и Е.М. Шиллинга. – М.: Моск. ордена Ленина гос. ун-т им. М.В. Ломоносова., 1940. – 82 с.Religioznye perezhitki u cherkesov – shapsugov: Materialy nauchnoi ekspeditsii 1939 g. [Religious survivals among the Circassians – Shapsugs: Materials of the scientific expedition of 1939.] / Edited by S.A. Tokareva i E.M. Shillinga. – M.: Mosk. ordena Lenina gos. un-t im. M.V. Lomonosova, 1940. – 82 p. (in Russ.).СМОМПК 1892 – Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа – Вып. XIV. – Тифлис: Типография канцелярия Главноначальствующего гражданскою частью на Кавказе, 1892. – С. 59-212.Sbornik materialov dlya opisaniya mestnostei i plemen Kavkaza. [Collection of materials for describing the areas and tribes of the Caucasus]. – № XIV. – Tiflis: Tipografija kanceljarija Glavnonachal'stvujushhego grazhdanskoju chast'ju na Kavkaze, 1892. – P. 52 – 212. (in Russ.).Текуева и др. 2019 – Текуева М.А., Нальчикова Е.А., Гугова М.Х. Этнография кладбищ Центрального Кавказа // Электронный журнал «Кавказология». – 2019. – № 2. – С. 127-151. DOI: https://doi.org/10.31143/2542-212X-2019-2-127-151.TEKUEVA M.A., NAL’CHIKOVA E.A., GUGOVA M.H. Jetnografija kladbishh Cen-tral'nogo Kavkaza [Ethnography of the cemeteries of the Central Caucasus]. IN: Jelektronnyj zhurnal «Kavkazologija». – 2019. – № 2. – P. 127-151. DOI: https://doi.org/10.31143/2542-212X-2019-2-127-151 (in Russ.).Текуева, Нальчикова 2018 – Текуева М.А, Нальчикова Е.А. Надмогильные памятные знаки у народов Северо-Западного и Центрального Кавказа // Электронный журнал «Кавка-зология». – 2018. – № 3. – С. 69-92. DOI: https://doi.org/10.31143/2542-212X-2018-3-69-92.TEKUEVA M.A., NAL’CHIKOVA E.A. Nadmogil'nye pamjatnye znaki u narodov Severo-Zapadnogo i Central'nogo Kavkaza [Tombstone memorial signs among the peoples of the North-Western and Central Caucasus]. IN: Jelektronnyj zhurnal «Kavkazologija». – 2018. – № 3. – P. 69-92. DOI: https://doi.org/10.31143/2542-212X-2018-3-69-92. (in Russ.).Фоменко 2002 – Фоменко В.А. Пятигорье в XV – середине XVIII в. – Пятигорск: Техно-логический университет, 2002. – 76 с.FOMENKO V.A. Pjatigor'e v XV – seredine XVIII v. [Pyatigorye in the XV - the middle of the XVIII century]. – Pjatigorsk: Tekhnologicheskii universitet, 2002. – 76 p. (in Russ.)Фоноархив ИГИ КБНЦ РАН– Фоноархив Института гуманитарных исследований – филиала Кабардино-Балкарского научного центра Российской академии наук.Fonoarhiv Kabardino-Balkarskogo instituta gumanitarnyh issledovanij [Phonoarchive of the Kabardino-Balkarian Institute for Humanitarian Research]. (in Russ.).Шортанов 1992 – Шортанов А.Т. Адыгские культы. – Нальчик: Эльбрус, 1992. – 164 с.SHORTANOV A.T. Adygskie kul'ty [Adyghe cults]. – Nal'chik: El'brus, 1992. – 164 p. (in Russ.).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.