kbsuЭлектронный журнал «Кавказология»Kavkazologiya2542-212XКБГУ10.31143/2542-212X-2025-1-181-191JINANOkbsu-14Research ArticleЭтнология, антропология и этнографияEthnology, anthropology and ethnographyПоверья, связанные с возвращением души покойника в родной дом, в традиционной похоронно-поминальной обрядности народов Северо-Западного Кавказа (на примере абхазов и карачаевцев)Beliefs related to the return of the soul of the deceased to his native home in the traditional funeral and memorial rituals of the peoples of the North-West Caucasus (on the example of the Abkhazians and Karachays)https://orcid.org/0009-0009-9727-0093ЗельницкаяРица ШотовнаZelnitskayaRitsa Sh.

кандидат исторических наук

riza81@yandex.ruРоссийский Этнографический музейRussian Museum of Ethnography20251604202501Кавказология_2025_1181191Copyright © Зельницкая Р.Ш., 20252025Зельницкая Р.Ш.Zelnitskaya R.S.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.caucasology.ru/jour/article/view/14

Статья посвящена одному из элементов традиционной похоронно-поминальной обрядности у народов Северо-Западного Кавказа (на примере абхазов и карачаевцев), связанному с обрядами и поверьями о возвращении души умершего в родной дом. По народным поверьям душа человека окончательно не покидала свою семью, род и общину, она оставалась частью самого человека, олицетворяя его собственную личность. Все обряды, которые проводились после смерти человека, были направлены на то, чтобы на «том свете» душа ни в чем не нуждалась и находилась вместе с ранее ушедшими родственниками. Смерть у этих народов воспринималась, с одной стороны, как трагическое событие, а с другой о ней говорили вполне спокойно и осознавали, что люди в этом мире находятся временно. Особенно трагически воспринималась неожиданная смерть человека. В том случае, когда человек умирал вне домашнего или общинного пространства, необходимо было совершить соответствующие обряды «для возвращения души умершего в родной дом с целью ее воссоединения с семьей», чтобы она не стала потерянной и опасной прежде всего для родственников. Приведенный в статье в качестве примера обряд, связанный с возвращением души утопленника, был схожим у некоторых народов Северо-Западного Кавказа. Выявленные в ходе исследования параллели как в ритуалах похоронно-поминального цикла, так и в системе социальных отношений являются результатом культурного взаимодействия народов, населяющих территорию Северо-Западного Кавказа. 

The article is devoted to one element of the traditional funeral and memorial rituals among the peoples of the Northwest Caucasus (using the example of the Abkhazians and Karachays), associated with rituals and beliefs about the return of the soul of the deceased to his native home. According to popular beliefs, the soul of a person did not completely leave his family, clan and community, it remained a part of the person himself, embodying his own personality. All the rituals that were performed after a person’s death were aimed at ensuring that the soul did not need anything in the “next world” and stayed with previously departed relatives. Death among these peoples was perceived, on the one hand, as a tragic event, but on the other hand, they talked about it quite calmly and realized that people were temporarily in this world. The unexpected death of a person was especially tragically perceived. In the case when a person died outside the home or community space, it was necessary to perform appropriate rituals “to return the soul of the deceased to his native home in order to reunite it with his family,” so that it would not become lost and dangerous primarily for relatives. The rite given in the article as an example, associated with the resurrection of the soul of a drowned man, was similar among some peoples of the North-Western Caucasus. 

утопленникдушаабхазыкарачаевцыобрядвозвращениеdrowned mansoulAbkhaziansKarachai peopleritereturnReferencesДемичев 2007 – Демичев А.В. Дискурсы смерти: Введение в философскую танатоло-гию. – СПб.: ИНАПРЕСС, 1997. – 144 с.DEMICHEV A.V. Diskursy` smerti: Vvedenie v filosofskuyu tanatologiyu [Discourses of Death: An Introduction to Philosophical Thanatology] – SPb.: INAPRESS, 1997. – 144 p. (In Russ.).Джуртубаев 1991 – Джуртубаев М.Ч. Древние верования балкарцев и карачаевцев. Нальчик: Эльбрус, 1991. – 256 с.DZHURTUBAEV M.CH. Drevnie verovaniya balkartsev i karachaevtsev [Ancient beliefs of Balkarians and Karachays]. – Nal'chik: El'brus, 1991. – 256 p. (In Russ.).Инал-ипа 1976 – Инал-ипа Ш.Д. Вопросы этнокультурной истории абхазов. – Сухуми: Алашара, 1976. – 463 с.INAL-IPA SH.D. Voprosy etnokul'turnoi istorii abkhazov [Questions of the ethnocultural his-tory of the Abkhazians]. – Sukhumi: Alashara, 1976. – 463 p. (In Russ.).Иоакимов 1873 – Иоакимов А. Предрассудки моих учеников (Из жизни пансионеров Сухумской горской школы) // Кавказ. – 1873. – № 66. – С. 2.IOAKIMOV A. Predrassudki moikh uchenikov (Iz zhizni pansionerov Sukhumskoi gorskoi shkoly) [The prejudices of my students (From the life of boarders of the Sukhumi Mountain School)]. In: Kavkaz. – 1873. – № 66. – P. 2. (In Russ.).Кагазежев, Бгажноков 2011 – Кагазежев Б.С., Бгажноков Б.Х. Древнейшие обряды и традиции народов Северного Кавказа в XIX–XX вв. // Известия Кабардино-Балкарского Государственного университета. – 2011. – Т. I. № 4. – С. 82-84KAGAZEZHEV B.S., BGAZHNOKOV B.KH. Drevneishie obryady i traditsii narodov Severnogo Kavkaza v XIX–XX vv. [The oldest rituals and traditions of the peoples of the North Cau-casus in the 19th–20th centuries.]. In: Izvestiya Kabardino-Balkarskogo Gosudarstvennogo universi-teta. – 2011. – T. I. № 4. – P. 82-84. (In Russ.).Карачаево-балкарский фольклор… 1996 – Карачаево-балкарский фольклор в дорево-люционных записях и публикациях / сост., вступ. статья и комментарии А.И. Алиевой; отв. ред. Т.М. Хаджиева. – Нальчик: Эльбрус, 1996. – 432 с.Karachaevo-balkarskii fol'klor v dorevo-lyutsionnykh zapisyakh i publikatsiyakh [Karachay-Balkarian folklore in pre-revolutionary records and publications] / sost., vstup. stat'ya i kommentarii A.I. Alievoi; otv. red. T.M. Khadzhieva. – Nal'chik: El'brus, 1996. – 432 p. (In Russ.).Лакунова 2016 – Лакунова Д.Р. Погребальная практика как отражение культурных ко-дов абхазо-адыгов // Успехи современной науки. – 2016. – № 9. – Т. 5. – С. 50-54.LAKUNOVA D.R. Pogrebal'naya praktika kak otrazhenie kul'turnykh kodov abkhazo-adygov [Funeral practice as a reflection of the cultural codes of the Abkhaz-Adygs]. In: Uspekhi sovremen-noi nauki. – 2016. – № 9. – T. 5. – P. 50-54. (In Russ.).Литвякова 2013 – Литвякова Е.А. Межкультурные взаимодействия в молодежной сре-де // Молодежь XXI века: потенциал, тенденции и перспективы. – Екатеринбург, 2013. – Т. 2. – С. 27-30.LITVYAKOVA E.A. Mezhkul'turnye vzaimodeistviya v molodezhnoi srede [Intercultural in-teractions among young people]. In: Molodezh' XXI veka: potentsial, tendentsii i perspektivy. – Ekaterinburg, 2013. – T. 2. – P. 27-30. (In Russ.).Малиновский 2015 – Малиновский Б.К. Магия, наука и религия / Пер. с англ. А.П. Хо-мика. – М.: Академический проект, 2015. – 298 с.MALINOVSKII B.K. Magiya, nauka i religiya [Magic, science and Religion]. / Per. s angl. A.P. Khomika. – M.: Akademi-cheskii proekt, 2015. – 298 p. (In Russ.).Медведев, Горобец 2014 – Медведев А.В., Горобец Л.А. Взаимодействие культур: про-блема терминологии // Дискуссия. – № 9 (50). – 2014. – С. 12-17MEDVEDEV A.V., GOROBETS L.A. Vzaimodeistvie kul'tur: problema terminologii [Cul-tural interaction: the problem of terminology]. In: Dis-kussiya. – № 9 (50). – 2014. – P. 12-17. (In Russ.).Нальчикова, Текуева 2019 – Нальчикова Е.А., Текуева М.А. Поминальная жертва и по-минальная пища в традициях народов Северного Кавказа // Известия СОИГСИ. – 2019. – № 33. – С. 26-37.NAL'CHIKOVA E.A., TEKUEVA M.A. Pominal'naya zhertva i pominal'naya pishcha v traditsiyakh narodov Severnogo Kavkaza [Memorial sacrifice and memorial food in the traditions of the peoples of the North Caucasus]. In: Izvestiya SOIGSI. – 2019. – № 33. – P. 26-37. (In Russ.).ПМА 2015 – Полевые материалы автора. Экспедиция в Республику Абхазия, с. Джгер-да, август 2015 (информант – Фейзба Г.К., 1964 г.р.)Polevye materialy avtora [The author's field materials]. Ekspeditsiya v Respubliku Abkhaziya, s. Dzhgerda, avgust 2015 (informant – Feizba G.K., 1964 g.r.) (In Russ.).ПМА 2017 – Полевые материалы автора. Экспедиция в Карачаево-Черкесскую Респуб-лику, г. Карачаевск, август 2017 (информант Татаркулов А., 1990 г.р.)Polevye materialy avtora [The author's field materials]. Ekspeditsiya v Karachaevo-Cherkesskuyu Respubliku, g. Kara-chaevsk, avgust 2017 (informant Tatarkulov A., 1990 g.r.) (In Russ.).ПМА 2019 – Полевые материалы автора. Экспедиция в Республику Абхазия, с. Джгер-да, август 2019 (информант Айба Л.Ш., 1959 г.р.)Polevye materialy avtora [The author's field materials]. Ekspeditsiya v Respubliku Abkhaziya, s. Dzhgerda, avgust 2019 (informant Aiba L.Sh., 1959 g.r.) (In Russ.).ПМА 2021a – Полевые материалы автора. Экспедиция в Карачаево-Черкесскую Рес-публику, с. Хурзук, август 2021 (информант – Бегеулов С.Х., 1964 г.р.)Polevye materialy avtora [The author's field materials]. Ekspeditsiya v Karachaevo-Cherkesskuyu Respubliku, s. Khurzuk, avgust 2021 (informant – Begeulov S.Kh., 1964 g.r.) (In Russ.).ПМА 2021b – Полевые материалы автора. Экспедиция в Республику Абхазия, с. Джгерда, июль 2021 (информант Айба Л.Ш., 1959 г.р.)Polevye materialy avtora [The author's field materials]. Ekspeditsiya v Respubliku Abkhaziya, s. Dzhgerda, iyul' 2021 (informant Aiba L.Sh., 1959 g.r.) (In Russ.).ПМА 2022 – Полевые материалы автора. Экспедиция в Карачаево-Черкесскую Респуб-лику, с. Хурзук, май 2022 (информант – Бегеулов С.Х., 1964 г.р.)Polevye materialy avtora [The author's field materials]. Ekspeditsiya v Karachaevo-Cherkesskuyu Respubliku, s. Khur-zuk, mai 2022 (informant – Begeulov S.Kh., 1964 g.r.) (In Russ.).ПМА 2023 – Полевые материалы автора. Экспедиция в Республику Абхазия, с. Джгер-да, март 2023 (информант – Шларба С.Ш., 1978 г.р.)Polevye materialy avtora [The author's field materials]. Ekspeditsiya v Respubliku Abkhaziya, s. Dzhgerda, mart 2023 (informant – Shlarba S.Sh., 1978 g.r.) (In Russ.).Розин 1997 – Розин В.М. Смерть как феномен философского осмысления: культурно-антропологический и эзотерический аспекты // Общественные науки и современность. – 1997. – № 2. – С. 170-181.ROZIN V.M. Smert' kak fenomen filosofskogo osmysleniya: kul'turno-antropologicheskii i ezo-tericheskii aspekty [Death as a phenomenon of philosophical understanding: cultural, anthropological and esoteric aspects]. In: Obshchestvennye nauki i sovremennost'. – 1997. – № 2. – P. 170-181. (In Russ.).Смирнов 1997 – Смирнов Ю.А. Лабиринт. Морфология преднамеренного погребения. – М.: Восточная литература РАН, 1997. – 279 с.SMIRNOV YU.A. Labirint. Morfologiya prednamerennogo pogrebeniya [Maze. Morphology of deliberate burial]. – M.: Vostochnaya literatura RAN, 1997. – 279 p. (In Russ.).Храмелов 1903 – Храмелов И.М. Кое-что из абхазских поверий. Вылавливание из реки души утопленника // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Изда-ние управления Кавказского учебного округа. – Вып. 32. – Тифлис, 1903. – С. 156-158.KHRAMELOV I.M. Koe-chto iz abkhazskikh poverii. Vylavlivanie iz reki dushi utoplennika [Some of the Abkhaz beliefs. Fishing for the soul of a drowned man from the river]. In: Sbornik ma-terialov dlya opisaniya mestnostei i plemen Kavkaza. Izdanie upravleniya Kavkazskogo uchebnogo okruga. – Vyp. 32. – Tiflis, 1903. – P. 156-158. (In Russ.).Чернявский 1879 – Чернявский В.И. Дополнительная заметка о ловле души утопленни-ка в Абхазии // Природа и охота. – 1879. – № 3. – С. 356.CHERNYAVSKII V.I. Dopolnitel'naya zametka o lovle dushi utoplennika v Abkhazii [An additional note about catching the soul of a drowned man in Abkhazia]. In: Priroda i okhota. – 1879. – № 3. – P. 356. (In Russ.).Чернявский 1879 – Чернявский В.И. Ловля душ утопленников в Абхазии // Природа и охота. – 1879. – № 2. – С. 350.CHERNYAVSKII V.I. Lovlya dush utoplennikov v Abkhazii [Catching the souls of drowned people in Abkhazia]. In: Priroda i okhota. – 1879. – № 2. – P. 350. (In Russ.).Чурсин 1957 – Чурсин Г.Ф. Материалы по этнографии Абхазии. – Сухуми: Абхазское государственное издательство, 1957. – 265 с.CHURSIN G.F. Materialy po etnografii Abkhazii [Materials on the ethnography of Abkhazia]. – Sukhumi: Abkhazskoe gosudarstven-noe izdatel'stvo, 1957. – 265 p. (In Russ.).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.