kbsuЭлектронный журнал «Кавказология»Kavkazologiya2542-212XКБГУ10.31143/2542-212X-2024-3-362-373MLXHRPkbsu-113Research ArticleФольклористикаFolklore studiesОсобенности интерпретации дастана и мифологические отступления (на материале «Сказания о дочери Шана» Микаиля Башту)Features of the interpretation of dastan and mythlogical digressions (based on the material of the "Legend of the Daughter of Shan" by Mikail Bashtu)https://orcid.org/0009-0001-7362-3300ХалипаеваИмперият АрсланбековнаKhalipaevaImperiyat A.turkdgpu@mail.ruhttps://orcid.org/0000-0001-5417-8144БерберовБурхан АбуюсуфовичBerberovBurkhan A.burhan_berberov@mail.ruhttps://orcid.org/0000-0001-7526-3719ГутовАдам МухамедовичGutovAdam M.adam.gut@mail.ruДагестанский государственный педагогический университет им. Расула Гамзато-ваDagestan State Pedagogical University named after Rasula GamzatovaИнститут гуманитарных исследований – филиал Кабардино-Балкарского науч-ного центра Российской академии наукThe Institute of Humanitarian Studies is a branch of the Kabardino–Balkarian Scien-tific Center of the Russian Academy of Sciences20243009202403362373Copyright © Халипаева И.А., Берберов Б.А., Гутов А.М., 20242024Халипаева И.А., Берберов Б.А., Гутов А.М.Khalipaeva I.A., Berberov B.A., Gutov A.M.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.caucasology.ru/jour/article/view/113

В настоящей статье рассматриваются образы мифологических персонажей и с точки зрения фольклористики интерпретируется текст дастана «Сказание о дочери Шана», автором которого считается древнебулгарский поэт и просветитель Микаиль Башту. Сверхзадачу своего дастана – обращение язычника в мусульманскую веру – автор решает с помощью ряда художественных приемов, среди которых важное место занимает сновидение, что в равной мере свойственно и архаическому фольклору, и древней восточной литературе. Силы добра и зла, любви и неприятия, продолжения рода, выраженные концептом «женщина» указывают на древнейшие пласты традиционной бытовой культуры тюрков, а трансформация этих образов в божественные силы исламского толка позволяет проследить, каким образом тюркские народы переходили из одной религиозной ипостаси в другую. Жанровая дефиниция произведения определяется посредством анализа его поэтики. В частности, рассматриваются особенности сюжетосложения и художественного языка.

This article examines the images of mythological characters and interprets the text of the dastan “The Tale of Shan’s Daughter” from the point of view of folklore studies. The author of the dastan is considered being the ancient Bulgarian poet and educator Mikail Bashtu. The author solves the super-task of his dastan - the conversion of a pagan to the Muslim faith - with the help of several artistic techniques, among which an important place is occupied by a dream, which is equally characteristic of archaic folklore and ancient Eastern literature. Forces of good and evil, love and rejection, procreation, expressed by the concept of “woman” point to the most ancient layers of traditional everyday culture of the Turks, and the transformation of these images into divine forces of the Islamic persuasion allows us to trace how the Turkic peoples passed from one religious hypostasis to another. The genre definition of the work is determined through the analysis of its poetics. In particular, the features of the plot structure and artistic language are considered.

мифологическое сказаниесюжетдастанперсонажиметафораавторский стильинтерпретацияmythological talestorydastancharactersmetaphorauthor's style of interpretationReferencesАбдуллатипов 2004 – Абдуллатипов А.К-Ю. Древнебулгарский памятник. «Сказание о дочери Шана» Микаиля Башту как свидетельство древнейших связей народов Евразии и их словесной культуры // Вестник ДГУ. Серия «Гуманитарные науки. – 2004. – № 4. – С. 20-25.ABDULLATIPOV A.K-YU. Drevnebulgarskii pamyatnik. «Skazanie o docheri Shana» Mi-kailya Bashtu kak svidetel'stvo drevneishikh svyazei narodov Evrazii i ikh slovesnoi kul'tury [The ancient Bulgarian monument. "The Tale of the Daughter of Shan" by Mikail Bashtu as a witness to the ancient ties of the peoples of Eurasia and their verbal culture]. In: Vestnik DGU. Seriya «Gumanitarnye nauki. – 2004. – № 4. – P. 20-25. (In Russ.).Акавов 2003 – Акавов З.Н. «Сказание о дочери Шана». Поэма // Раннесредневековый художественно-литературный памятник и исторический памятник народов Древней (Киев-ской) Руси и Северного Кавказа. Предисловие к изданию. – Махачкала: б/и, 2003, – С. 45–50.AKAVOV Z.N. «Skazanie o docheri Shana». Poema ["The Tale of the Daughter of Shan." The poem]. In: Rannesrednevekovyi khudozhe-stvenno-literaturnyi pamyatnik i istoricheskii pa-myatnik narodov Drevnei (Kievskoi) Rusi i Severnogo Kavkaza. Predislovie k izdaniyu. – Ma-khachkala: b/i, 2003, – P. 45–50. (In Russ.).Кадыраджиев 2003 – Кадыраджиев К.С. Древнекумыкский теоним Хорс // Вести Ку-мыкского научно-культурного общества. – Махачкала, 2003. – С. 75-80.KADYRADZHIEV K.S. Drevnekumykskii teonim Khors [The ancient Kumyk theonym Horse]. In: Vesti Kumykskogo nauchno-kul'turnogo obshchestva. – Makhachkala, 2003. – P. 75-80. (In Russ.).Микаиль Башту 2003 – Микаиль Башту. Сказание о дочери Шана. Древнебулгарский эпос. – Махачкала: Дагестанский государственный педагогический университет, 2003. – 260 с.Mikail' Bashtu. Skazanie o docheri Shana. Drevnebulgarskii epos [The legend of the daugh-ter of Shan. The Ancient Bulgarian epic]. – Makhachkala: Dagestanskii gosudarstvennyi pedagog-icheskii universitet, 2003. – 260 p. (In Russ.).Лосев 1960 – Лосев А.Ф. История античной эстетики. – М.: Искусство, 1960. – 624 с.LOSEV A.F. Istoriya antichnoi estetiki [The history of ancient aesthetics]. – M.: Iskusstvo, 1960. – 624 p. (In Russ.).Халипаева 1994 – Халипаева И.А. Мифологическая проза кумыков. Исследования и тексты. – Махачкала: Дагестанский государственный педагогический университет, 1994. –212 с.KHALIPAEVA I.A. Mifologicheskaya proza kumykov. Issledovaniya i teksty [The mytholog-ical prose of the Kumyks. Research and texts]. – Makhach-kala: Dagestanskii gosudarstvennyi pedagogicheskii universitet, 1994. –212 p. (In Russ.).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.